• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: психология (список заголовков)
16:25 

Тест Сонди (взято у Der_Winter)

Ушастая сволочь
Результаты тестирования:

Вектор S P Sch C
h s e hy k p d m
+ 0 1 3 1 1 4 0 2
- 2 3 1 2 1 1 0 2
Реакция h- s- e+ hy- k0 p+! d0 m+-
Индивидуально - типологическая интепретация.

*p+.
Активность, амбициозность, склонность к новатоpству, лидеpские чеpты, упpямство, чувство соперничества, предприимчивость, импульсивность. Быстpота пpинятия pешений. Нетеpпение. Самостоятельность.
Высокая мотивация достижения успеха, твоpческая активность, ведущая потребность -самоутвеждение, стиль межличностного поведения независимый.
Стиль мышления: эвристический, опережающий опыт.
В стрессе - сверхактивность. Защитный механизм - отреагирование вовне и вытеснение из сознания негативной информации.
Выбор профессии: администратор, руководитель, предприниматель, геолог, психотерапевт, психолог, путешественник, писатель, журналист, циркач, каскадер, шофер-гонщик.
Социальная активность в виде политической и административной деятельности.


*s-.

НЕСКОЛЬКО МЕНЕЕ ВЫРАЖЕНО:
Мягкость, добожелательность,склонность к идеализации объекта привязанности, сочувствие к людям, тенденция к самоограничению ради близких,склонность к глубокой привязанности при мало выраженной сексуальной озабоченности, миротворческие тенденции.Приоритет культурных ценностей.
Пpеобладает мотивация избегания неуспеха.
Стиль межличностного поведения сензитивный, уступчивый.
Тип восприятия: аналитический.
В стрессе - ограничительное поведение, повышение самоконтроля .
Защитный механизм - отказ от реализации намеpений.
Выбор профессии: медицинский работник,врач,медсестра, психотеапевт, психолог, парикмахер, маникюрша,воспитатель,библиотекарь, канцелярская или архивная работа, делопроизводство, научная работа,филология, искусствоведение.
Социальная активность в сфере культуры и гуманистической деятельности.


*e+.

НЕСКОЛЬКО МЕНЕЕ ВЫРАЖЕНО:
Терпеливость, отзывчивость, самоотверженность. Стpемление соответствовать тpебованиям сpеды, подчеpкнутый альтруизм, склонность к сотрудничеству, доброжелательность, религиозность.
Готовность помогать дpугим.
Изменчивость мотивационной направленности в зависимости от ситуации, опасения неудачи превалируют над мотивацией достижения, ориентация на общепринятые нормы поведения и мораль общества, эмоциональная неустойчивость, повышенная тревожность, сотрудничающий и альтруистический стиль взаимодействия с окружающими.
Стиль воспpиятия: вербальный.
Реакция на стресс - страх. Защитный механизм - соматизация.
Выбор профессии: служба охраны здоровья , священнослужитель, миссионер, учитель, воспитатель, адвокат.
Общественно полезная активность в сфере этики и морали.


Психоаналитическая интерпретация:

*h-.s-.
Вытеснение или подавление либидинозной потребности. Избыточная переполненность любовью к человечеству, гуманистическая направленность. Сублимация с переводом сексуальной активности в социальную деятельность. Склонность к самопожертвованию.

*e+.hy-.
Добродушие и кротость ,совестливость,высокая моральность. Авелевы тенденции.

*k0.p+!.
Опасность безмерного расширения притязаний "Я". Одержимость идеей при слабом самоконтроле. Эротомания. Идеи величия. Склонность к параноидным переживаниям.

*d0.m+-.
Чувство несчастливости в связи с утратой объекта привязанности, при этом нет готовности к завязыванию новых контактов. Амбивалентность в отношениях. Верность и неверность борются между собой.

@темы: психология, тест

23:18 

О потребительстве, духовных и материальных ценностях.

Ушастая сволочь
Не столь давно увидел очень ценный комментарий человека по имени Светозар Заресвет, вконтачке, в теме обсуждения технических новшеств, предлагаемых проектом Венера (www.thevenusproject.com). Основная суть комментария сводится к тому, что до тех пор, пока мы не осознаем что же нам на самом деле нужно, безполезно обсуждать полезность или правильность тех или иных конструкторских или инженерных решений, от самых стратегических до самых мелких деталей. А все - потому, что материальные ценности не заменят духовных, более того, при отстутствии таковых, у нас останется то, что привело нашу цивилизацию к современному кризису - тотальное потребительство и "занятость", в угоду этому же потребительству. Кто-то из древних сказал "Mors Vincit Omnia", современники уже переделали в свой вариант: "Labor Vincit Omnia"; забыли, разве что, уточнить что не только работа, но и потребление ее конечного продукта с дополнительным выходом неутилизируемых отходов и всех прочей "благодати", которой человек одаривает эту планету в благодарность за дарованную жизнь на ней.
Но потребительство многолико: в наше время, существует масса видов потребительства не-материального, например - интерактивные игры, кино, тель-авидение - все это создается в общем потоке псевдодуховного потребительства и заменяет жажду творчества, открытий, свершений, и через них - самореализации и счастья в человеческой душе.
Что касается духовных ценностей, то они, без сомнения, наивысший мотиватор среди не-материальных, поскольку интеллектуальные или культурные ценности сами по себе, без высшего устремления, становятся тем самым потребительством не-материального; однако, без тех и других духовные ценности сложно себе представить, как сложно вообразить льва или другого хищника, отдающего последнюю кость из любви к ближнему, или голодающим или едящим травку и фрукты-овощи, чтобы не убивать ради еды других животных. Поэтому, начинать путь к духовному развитию нельзя без определенной культурной и интеллектуальной базы, если угодно, багажа.

@темы: интеллект, духовность, социология, психология, наука, культура, человек, цивилизация

17:29 

Еще о Лурке, "Духе бремени", и подобных конторах - срывая покровы.

Ушастая сволочь
Основной идеей, парадигмой действия организаций, подобных Лурке, движению "Дух Времени", сайентологов, и других - является так называемое "промывание мозгов" своих читателей и приверженцев, манипуляция "фактами" с многократной сменой полярности точки зрения, с помощью таких приемов, например, как "расширение пространства факта" (к примеру, таким образом размер двигателей космического шаттла, оказывается определяем шириной лошадиной задницы, а в "мировом финансовом кризисе" виноват гомосексуалист-любовник Марка Антония, Антиох, и тому подобное). В итоге, приверженцы соответствующей идеологической школы, теряют доверие к любым "фактам", и у них остается лишь слепая вера и полное доверие к их руководителям. Такая практика не нова, она использовалась еще в масонстве, одним из атрибутов которого было - радикальная смена точек зрения и системы ценностей, при каждом переходе участника организации на новую, более высокую ступень.

@темы: толпа, психология, промыв, мозг

23:23 

Перепост с форума движения 'Дух Времени' (на случай удаления оригинала).

Ушастая сволочь
То, что принципы движения приравниваются к принципам марксизма-энгельсизма, в очередной раз говорит нам, что, увы, речь идет лишь о новом перевоплощении марксизма, как сие ни печально, поскольку марксизм, по известным историческим фактам, ничто иное, как догматическая религия, созданная с целью управления массами и захвата путем революции целых стран и их ресурсов, геноцида населения и деградации рода человеческого. Туда же относится концепция "идеологической монолитности" (т.е. или ты безоговорочно принимаешь и одобряешь политику партии, голосуешь "за" и рукоплещешь на собраниях и съездах, или велком вон и дальше - в диссиденты, в психушку, под расстрел...), которую я хорошо помню с советских времен, один из базовых принципов КПСС.

Утверждение - "если человек верит, что обладает свободой воли, то ему будет очень трудно или же почти невозможно понять нашу логику." - еще раз подтверждает то же самое. В фильмах серии "Дух Времени", помимо изобилия гипнотических факторов, само содержимое утверждает, что человек сам по себе вообще ничего не может и ничем не является, кроме как производным общества.

Я полагаю, что это - источник проблемы. Да, в большинстве случаев, свобода _действий_ человека ограничена материальными рамками, а свобода воли - законами, моралью, религией, и теми "базовыми принципами", которые ему втасованы и которых он придерживается; но тем не менее, человек способен обрести Разум и свободу _воли_, хотя свобода действий будет ограничена лишь материальными рамками и давлением закона, государства и общества.

Что касается лично меня, то иных базовых принципов, кроме стремления к объективной оценке действительности в меру своих познаний (стремясь к их усовершенствованию), и действий адекватно обстоятельствам, я не имею.

Отношение к другим людям базируется на понимании того факта, что они такие же люди, как и я, с поправкой на их степень разумности и адекватности в поведении, в отношении меня самого.

Мое отношение к любым концепциям общественного устройства базируется на логически выведенном - а не догматическом прошу заметить - суждении, что лишь отдельно взятый человек обладает Разумом и личностью, а не какие-либо обобществленные структуры, "эгрегоры", если угодно, к которым аппеллируют как к псевдоличности ("государство сделало, государство решило...", "страна приняла решение...", "народ единодушно осуждает..."). Это все - пагубные, на мой взгляд, явления, резонанс толпы, эффект массы, который всегда и во все времена приводил и приводит к печальным последствиям.

Необходимый для Человека, как вида, и цивилизации, как явления, путь развития, на мой взгляд, заключается в достижении каждым индивидом той самой свободы воли, благодаря обретению Разума, как способности к объективной оценке действительности, включая самого себя и своих действий, а затем - свободы действий, с соблюдением принципа обратности в отношении к себе подобным.

Что касается смысла жизни - я перестроил так называемую пирамиду Маслоу в пространственную схему в виде условной фигуры Меркабы, назвав ее Меркабой Бытия. В ее основе (нижняя вершина обращенной вниз пирамиды) находится факт Бытия, от которого следуют по граням основные материальные потребности - одежда, жилище, пища; в нижних вершинах обращенной вниз пирамиды я расположил начало духовных устремлений, возникающих уже при частичном удовлетворении материальных потребностей - а именно, стремление познавать, стремление к творчеству, стремление к осознанному наслаждению; вершины обращенной вниз пирамиды означают полное удовлетворение материальных потребностей, что _не_равнозначно_ обретению смысла жизни, "счастья" и самореализации; наконец, духовные потребности сходятся воедино в самой вершине, которая и обозначает этот самый факт самореализации, обретения "счастья" и "смысла жизни". Условно, согласен, но не более, чем "пирамида Маслоу", например. Все это не относится к каким-либо базовым принципам, это лишь мои прикладные изыскания, направленные с целью систематизации представлений о Человеке и его существовании.

В заключение, хотелось бы добавить, что чрезмерная общественность, обобществление, с редукцией значения составляющих общность единиц, свойственна более всего насекомым, а также общественным формациям, где из-за традиционно значительной рождаемости и плотности населения, значение жизни и благополучия отдельного человека исконно занижалось (Юго-Восточная Азия, например) - а ведь именно это, рассуждая логически - качество жизни и благополучие, материальное и духовное, суть наиболее существенные показатели успешности цивилизации разумных существ, сразу после показателя осознанности и разумности этих существ, относительно их способности к этому.

@темы: разум, психология, движение, Дух Времени

03:59 

Нашел довольно интересный тестец, на сайте BDSM-щиков, что-то соционическое...

Ушастая сволочь
Ваше отношение
к окружающим
Авторитарность

умеренная
уверенный в себе человек, но не обязательно лидер, упорный и настойчивый.
Эгоистичность
низкая
Эгоизма нет никакого
Агрессиия

умеренная
упрямый, упорный, настойчивый и энергичный.
Подозрительность

умеренная
критичный по отношению ко всем социальным явлениям и окружающим людям.
Подчиняемость
низкая
сложно управляемый тип
Зависимость

низкая
конформный, мягкий, ожидает помощи и советов, доверчивый, склонный к восхищению окружающими, вежливый.
Дружелюбность

высокая
склонный к сотрудничеству, кооперации, гибкий и компромиссный при решении проблем и в конфликтных ситуациях, стремится быть в согласии с мнением окружающих, сознательно конформный, следует условностям, правилам и принципам хорошего тона в отношениях с людьми, инициативный энтузиаст в достижении целей группы, стремится помогать, чувствовать себя в центре внимания, заслужить признание и любовь, общительный, проявляет теплоту и дружелюбие в отношениях.
Альтруистичность

высокая
гиперответственный, всегда приносит в жертву свои интересы, стремится помочь и сострадать всем, навязчивый в своей помощи и слишком активный по отношению к окружающим, принимает на себя ответственность за других (может быть только внешняя маска, скрывающая личность противоположного типа).

Доминирование и дружелюбие
Доминирование7.1
Дружелюбие5.5
пройти тест

@темы: bdsm, личность, психология, соционика, тест

01:52 

НеОбщество, как замена человеческому обществу.

Ушастая сволочь
В честь подлинного почина в своем бложике на LI.ru, а именно, перепоста туда эссе "Человек - Человеку: Путь Разума", с дополнениями, решил также отметить его постингом действительно нового креатива, статьи, посвященной вопросу об адекватной замене для института общества, как атавизма человеческой цивилизации.

Итак, для начала, прорезюмируем ранее сделанные выводы о безполезности, и, даже, скорее - вредоносности общества, как института человеческой цивилизации.

Общество, как система взаимодействия людей на основе определенной (социальной) иерархии, регулируемая целым рядом правил, как-то: мораль, религия, законы, традиции - причем, у различных этно-региональных формаций эти правила существенно различаются, что приводит к периодическим конфликтным ситуациям и столкновениям - эта система, в конечном итоге, является псевдоличностным "эгрегором", а точнее, формирует целый ряд таковых, ассоциированных с соответствующей категорией регулирующих правил, например - для религии это божество или пантеон, для закона - государство, для морали и традиций - культура и народ, соответственно. Каждый из вышеперечисленных эгрегоров, субъективно имеет черты самостоятельной сверхличности, однако, объективно личностью не является: нельзя, например, поговорить с государством, спросить с него за плохие законы, воровство и произвол чиновников, нельзя взыскать за это или дать ему в морду, например. Нельзя поговорить с богом и получить ответ (кроме случаев белой горячки), и так далее. Государство не чувствует боли, не любит, не надеется и не верит; одним словом, это - идол, голем, как и все подобные эгрегоры. Тем не менее, эти эгрегоры потребляют для своего существования личности и умы людей, фактически, пожирают их, поскольку деятельность людей, вовлеченных в общественные системы, отвлекает их от саморазвития и самоосознания, не давая, в конечном счете, стать каждому сверхличностью - только настоящей, а не псевдо.

Именно по этим причинам, общество и порожденные им системы, являются злом, устаревшим институтом, атавизмом, начальной причиной происходящего кризиса человеческой цивилизации, и возможной причиной вырождения и гибели всего человечества, как вида разумных существ, если общество не упразднить.

Первоначально общество и его практические системы (такие как системы коллективного материального производства, защиты и безопасности, и тому подобное), были необходимы; однако, в условиях имеющегося уровня развития технологии, в том числе, систем искусственного интеллекта, никаких практически полезных функций общество не предоставляет и не осуществляет.

Тем не менее, человечество - это множество разных личностей, в идеале - разумных существ, каждое со своими особенностями, чувствами, стремлениями, потребностями, и хотя их можно попытаться привести к общему знаменателю и схематически представить в виде Меркабы Бытия, например, каждого человека в отдельности это не опишет; в конечном итоге, необходимо каким-то образом регулировать взаимодействие человеческих существ между собой, так, чтобы интересы и потребности каждого были удовлетворены в максимальной возможной мере, и не конфликтовали друг с другом. Об этом повествует моя же статья "Естественные законы для разумного существа", которая определяет 3 основных принципа взаимодействия людей друг с другом: желание и добровольность, взаимность и обратность, равноценность интересов.

Никаких других взаимосвязей, в особенности, иерархических, принуждения и вынужденности, и тому подобного - среди людей будущей эры быть не должно, иначе это было бы все то же самое общество.

Итак, если подбирать термин, определяющий взаимодействующую на принципах естественных законов общность людей, как в масштабах территориального региона, так и всего человечества в целом, то я предложу термин - НеОбщество, по аналогии с НеОрганикой - структурой, подобной органике, но обладающей совершенными для обеспечения разумного материального существования, характеристиками и свойствами. Точно так же, в этом термине заложена частица отрицания "не", которая в сочетании с корнем, обозначающем устаревшую структуру, дает, по совпадению начальных букв, приставку "нео", обозначающую новизну; в сочетании все с тем же старым корнем, и учитывая свойство слияния гласных, мы получаем второе чтение термина, НеОбщество и НеОрганика.

Да простят меня читатели за некоторую велеречивость в данном опусе, но я счел необходимым рассмотрение ключевых вопросов Пути Разума в деталях и с различных точек подхода, что обеспечивает, своего рода, пространственное представление для каждого предмета.

24.05.2012, Велеслав Вран // Корсунь Таврический.

@темы: анализ, естественный, закон, кризис, наука, общество, природа, психология, системный, социология, философия, цивилизация, человек

01:37 

Чем прогрессивный индивидуализм отличается от социопатии (к Главе 9 Эссе)

Ушастая сволочь
В современной официальной "психологии" часто оперируют термином "социопатия", пытаясь всякую попытку индивидуума "отрицать общество" классифицировать, как патологию, на полпути к психиатрической клинике.
Это может привести к попыткам отдельных людей и групп заклеймить идеологию прогрессивного индивидуализма как "идеологию социопатии", и навесить ярлык "социопата" как на автора сего, так и на любого солидарного.
Поэтому, я хотел бы сейчас заострить внимание на принципиальном различии социопатии и прогрессивного индивидуализма.
Социопатия, как правило, характеризуется следующим перечнем "симптомов":

1. "бессердечное равнодушие к чувствам других";
2. "грубая и стойкая позиция безответственности и пренебрежения социальными правилами и обязанностями";
3. "неспособность поддерживать взаимоотношения при отсутствии затруднений в их становлении";
4. "крайне низкая способность выдерживать фрустрацию, а также низкий порог разряда агрессии, включая насилие;
5. "неспособность испытывать чувство вины и извлекать пользу из жизненного опыта, особенно наказания";
6. "выраженная склонность обвинять окружающих или выдвигать благовидные объяснения своему поведению, приводящему субъекта к конфликту с обществом".

Итак, по пунктам.
1. Указанное, несомненно, является ненормальным для Человека Разумного, посему не может быть свойственно приверженцами Пути Разума.
2. "Социальные правила и обязанности", в значительной своей части, являются надуманными условностями и ограничениями для человека; лишь в тех случаях, когда речь идет о жизни, и благополучии других людей, Человек Разумный действует так, чтобы не повредить им (исключением служит ситуация, когда жизнь или благополучие людей де-факто Разумных противопоставляется благам сумеречно мыслящих, но это сложная проблема выбора, требующая максимальной отведственности в принятии решений, ведь сумеречно мыслящие - тоже люди, потенциально Разумные), в остальных случаях можно и нужно отвергать или обходить все надуманные правила и социальные запреты.
3. Также, несвойственно Человеку Разумному. В меру желания и необходимости, Человек Разумный максимально способен к сотрудничеству и другим видам взаимоотношений с себе подобными, а также предпринимает все усилия к установлению контакта с целью просвещения сумеречно мыслящих.
4. Стремление к эмоциональной стабильности, отсутствию всякой агрессии в адрес кого или чего бы то ни было, может быть наилучшим образом удовлетворено благодаря Пути Разума. Поскольку нарушения эмоционального равновесия и вспышки агрессии несовместимы с непрерывной объективной осознанностью себя и действий, такое поведение для Человека Разумного - исключено.
5. Чувство вины и наказания - также, атавизмы социальной цивилизации, они внедрены и применяются с целью контроля над массами и отдельными людьми, не вышедшими за рамки реактивного мышления. Наиболее активно используются, соответственно, религиозными структурами и полицейскими системами, а также в быту.
Человек Разумный не может совершить какое-либо действие, намеренно, в ущерб жизни или благополучию себе подобных, поэтому, он не может быть "виноват" или "наказан". Ошибки же, необходимо анализировать, и устранять причины и последствия. Что касается "жизненного опыта", то его присутствие в одной строке с социогенными атавизмами ("наказание" выделяется как подкатегория жизненного опыта; в какой-то мере так оно и есть, увы, но этого не должно быть), обличает отношение автора к человеку, как к животному с реактивным мышлением, основанным на рефлексах, которого стимулирует или ингибирует от каких-либо действий - дрессировка, т.е. выработка условных рефлексов с помощью поощрения или "наказания".
6. Особенность, известная также как "индульгирование". Человек Разумный может и должен преодолевать социальные запреты и ограничения, а при необходимости - может и должен избегать агрессивных действий в свой адрес и ущерба себе со стороны сумеречно мыслящих существ, для этого можно и необходимо использовать, в максимальной мере своего понимания, с надлежащей осторожностью - их же собственные социогенные штампы и ограничения. Но индульгированием это не является.

В заключение, добавлю: социопатия является одним из типичных и практически неизбежных проявлений сумеречного сознания, весьма часто формирующемся в сегодняшнем обществе, пораженном кризисом.

@темы: Путь Разума, наука, психология, социология, социопатия, футурология

19:56 

Человек — Человеку: Путь Разума (основа к главам 6 - 8).

Ушастая сволочь
6. Как это будет.

«В то время были океаны света, и города в небе, и дикие бронзовые птицы...»

А теперь на минуту посмотрим в будущее, чтобы увидеть, как в целом будет выглядеть наш мир в эпоху торжества Разума.
На первый взгляд может показаться странным нынешнему человеку... следов «цивилизации», в современном понимании, мы почти не увидим. Немногие оставшиеся города разрушаются и зарастают лесом и джунглями, служат предметом экскурсий для любопытствующих «сталкеров»; автомобильные и железные дороги, трубопроводы, линии электропередачи, ранее иссекавшие тело Земли, отсутствуют, как и шумные авиалайнеры и аэропорты; вместо них, тихие «обитаемые облака», легче воздуха, переносят людей и небольшие грузы на любые расстояния; компактные подвижные жилища людей вписываются в окружающий пейзаж в лесу, в саванне и пустыне, в степях, горах, на море и в воздухе, в них есть все необходимое для автономного обеспечения жизни; сколько-нибудь крупные технические устройства и комплексы располагаются под землей или под водой.
Людей на Земле вообще на первый взгляд немного, скученности и перенаселения нет, так как нет безконтрольного и безсмысленного размножения, а обиталище каждый выбирает себе по нраву, будь то Земля, Луна, Марс, Ганимед, или дальний космос.
Среди самих людей царит полная свобода воззрений и взаимоотношений, но все основано на разумности, взаимном уважении и добровольности. Дети пользуются максимальным вниманием родителей на стадии, когда им необходимы забота и уход, затем, в меру необходимости — поддержкой, советом и помощью в процессе самостоятельного развития. Люди носят функциональные облегающие одежды, принимающие вид и цвет, гармонирующий с местностью, сами по себе, в воздухе и в полярных зонах эти одежды серебристого цвета, но действуют как хамелеон. Эта одежда обеспечивает терморегуляцию и поддержку основных функций организма с помощью несложной дополнительной экипировки. Фундаментальные исследования, космические путешествия, совершенствование своих знаний и умений, все виды творчества — вот основное, чем занимаются люди будущего. Они практически не болеют, не стареют и почти не умирают, поскольку организм находится в психосоматическом балансе и в полной гармонии с окружающим миром; если же кто-то уходит, то никто не делает из этого трагедию. Также, свое развитие получила концепция трансгуманизма1, и люди, перешедшие к телам из Неорганики2, вообще не нуждаются практически ни в чем, кроме средств для дальних перемещений.


7. “До основанья, а затем…”? Ни в коем случае! /С чего начинать/

Что надо сделать, чтобы перейти от существующего бардака к будущей гармонии? Уничтожить и разрушить все что есть, а потом начинать все с нуля?
Ни в коем случае! Это мы уже неоднократно проходили. Любое разрушение существующей структуры приведет к обратному скачку эволюции, гуманитарным бедствиям, потере научного, технического, ресурсного потенциала, который можно и нужно использовать для построения этой самой гармонии будущего. На постъядерных развалинах, выжившим “сталкерам”, пришлось бы заново начинать путь цивилизации едва ли не с уровня неолита, но человеческий вид может не выдержать подобных издевательств. Необходимо сохранять и поддерживать имеющуюся структуру, несмотря на ее несовершенство — лучше такая цивилизация, чем никакой — до момента, когда будут построены основы новой. Благодаря ориентированию на автономность, новая инфраструктура сможет развиться достаточно быстро.
Начать следует с одного или нескольких “технопоселений”, в которых сначала не будет полной автономности жилищ, но сами поселения целиком должны быть способны к автономному от внешних условий функционированию, внутренне самодостаточны; жизнедеятельность людей в них будет регламентирована естественными законами новой цивилизации, а материальные потребности – обеспечены с помощью максимально развитой системы автоматизации, отсюда название “технопоселения”, в антитезу существующим ныне “’экопоселениям”, где предлагается, в основном, “возврат к природе” и сокращение автоматизации и технологизации, внедрение пусть экологически чистых, но в целом – примитивных, близких к первобытным, решений для жизнеобеспечения, требующих человеческих трудозатрат; в случае перехода к экопоселениям, в итоге мы получим почти то же, что и при техногенном коллапсе цивилизации: потерю знаний, технологий и ресурсов для развития.
Создание начальных технопоселений – не самоцель, а предварительная ступень для создания инфраструктуры полностью автономных объектов жизнеобеспечения будущей цивилизации. В технопоселениях следует создать исследовательские и производственные объекты, которые будут заниматься разработкой и созданием первичных образцов инфраструктуры будущего. В технопоселения смогут придти люди из существующей цивилизации, готовые создавать это будущее; кроме того, поселения будут принимать, по мере возможности, всех желающих покинуть тупиковую цивилизацию, и начать жизнь в соответствии с принципами новой, а также будут служить своеобразной демонстрацией того, как можно и следует жить Человеку Разумному – без социального гнета, угроз, “опасности” и продаваемой с их помощью “безопасности” на полицейских дубинках и наручниках, ударных авианосцах и подводных лодках, без перекладывания тонн ненужных бумажек ради “работы” и “занятости”, чтобы убежать от “безработицы” и получить другие бумажки, деньги, с помощью которых дальше потреблять одноразовую продукцию и “массовую культуру”; а главное – можно и нужно избавиться от бездумности и внутренней пустоты, жить свободную, счастливую, творческую жизнь, наполненную познанием и радостью.
Для создания первичных поселений, как уже было сказано и само по себе очевидно, потребуются знания и ресурсы. Именно поэтому всех, кто воспринимает настоящее послание, я призываю начать координацию действий и аккумулирование тех ресурсов, которые есть в нашем распоряжении. Для координации действий, в существующей информационной сети, /Internet/ будет создан сайт с возможностью общения, внесения предложений, сбора ресурсов, принятия решений о конкретных действиях.


8. Взаимодействие и противодействие.
Для многих, возможно, актуальным покажется вопрос – а не окажет ли существующая кризисная цивилизация резкого противодействия и не подавит ли попытки создать новую? Предпосылки для противодействия есть хотя бы в том, что великое множество жестких и противоречивых “законов” ставят ограничения и запреты на многие действия, которые могут потребоваться для создания технопоселений. Но здесь следует вспомнить, что существующая система не является целостной, она состоит из тех самых противоречий, которые и привели ее к кризису. Именно на эти внутренние противоречия и следует переносить любые попытки создать противодействие нашей деятельности. Скажем, автомобиль, который стоит и не движется, не подлежит “юрисдицкии” дорожной полиции, но и обычная полиция не может вломиться в него и захватить находящихся в нем людей, если они не представляют непосредственной “опасности” – например, не стреляют вокруг. А сами полицейские руководствуются лишь двумя соображениями: собственной безопасности, и возможностью получить материальную выгоду; что-то еще может привнести лишь распоряжение начальства, руководствующегося теми же соображениями для себя. Таким образом, не представляя интереса с точки зрения материальных поборов, не участвуя в насилии и в политических игрищах, мы первоначально можем избавить себя от нездорового внимания “властей”.

@темы: технология, футурология, социология, психология, наука, будущее

18:56 

Человек — Человеку: Путь Разума, Принципы сотрудничества и принятия решений.

Ушастая сволочь
Для того, чтобы осуществить переход от цивилизации обществ и государств, с коллективной зависимостью и взаимным притеснением полуразумных существ, к цивилизации сообщества разумных и свободных людей, потребуется, несмотря на конечную цель, заключающуюся в полной независимости одного от другого — сотрудничество и объединение ресурсов, которыми мы располагаем внутри этой системы, поскольку все это потребуется, чтобы создать собственную технологическую основу своей цивилизации — от теоретической разработки до массового воплощения.
Располагая определением и характеристикой поведения разумного существа, понятно, что подлинно разумный человек изначально уже готов к сотрудничеству с себе подобными, вопрос заключается только в способе его организации.
Так или иначе, для того, чтобы люди осуществляли совместные осознанные действия, кто-то должен принимать решения; для деятельности по различным направлениям должны быть сформированы креативные группы, ключевые решения в которых будет принимать координатор, с консультативным участием всей группы; для арбитрирования в случае возникновения разногласий по поводу принятых решений, а также для общей организации всей деятельности и принятия стратегических решений, также необходим координатор. В отличие от системы лидерства в обществе, подразумевающей иерархическое и социальное неравенство, роль координатора заключается лишь в функции принятия единого решения, что позволяет избежать ненужного распыления ресурсов. (Для справки: если вспомнить наиболее рациональный опыт прежней цивилизации, то в республике Древнего Рима, наряду с существованием Сената и двух избираемых консулов, в периоды, требовавшие моментального принятия единых и непоколебимых решений, такие как война, от чего зависело выживание всей нации — Сенатом избирался «Диктатор», т. е. тот, кто отдает необсуждаемые распоряжения. Вопреки негативной оценке этого термина, придаваемой ему «демократическими» инфоисточниками, его буквальное значение не подразумевает никакого преимущества или подавления людей, а лишь функцию принятия единоличных решений. В том же самом Риме, лишь когда появилась практика узурпации диктаторами своих функций пожизненно, появилось и злоупотребление властью, материальное стяжательство, угнетение и притеснения с их стороны. Первым пожизненным диктатором был Луций Корнелий Сулла, вторым — Гай Юлий Цезарь, последующие единоличные пожизненные правители носили титул «протектора» («защитника») республики; титул «Император» (буквально: повелитель) первоначально присваивался легионерами военачальнику, одержавшему знаменательные победы, подтверждая его лидерские способности. Тем не менее, способность действовать решительно и недолго размышляя, может быть свойственна как человеку Разумному, так и полуразумному, но целеустремленному из-за сильной воли к стяжательству). В отличие от полуразумного лидера, разумный координатор всего лишь позволяет действовать сообществу, как единому Человеку, без ненужных колебаний и «демократической» суеты.

@темы: личность, индивидуализм, Социология, наука, психология, философия

17:02 

Человек-Человеку: Путь Разума (курсивная вставка после определений Разума и сознания)

Ушастая сволочь
Разум — это величайшая и единственная изначальная ценность, которой обладает человек, его необходимо пробуждать, а раз пробудив, поддерживать и развивать; ни давать себе ни минутного послабления, провала в сумеречность и инстинктивность. Это — своего рода «тренировка»: постоянно контролировать свои действия, анализировать восприятие, отдавать себе отчет в своем существовании и действиях, которые могут иногда идти наперекор инстинкту, но, тем не менее, будут действиями полноценного разумного существа. Необходимо также постоянно пополнять знания для получения точных и обоснованных, а не инстинктивных ответов на возникающие в процессе разумного мышления вопросы. Со временем, недостаток актуальных знаний перестанет существовать, немногие нерешенные вопросы останутся за пределами критерия жизненной важности (есть ли жизнь на Марсе?), а необходимость слежения и контроля за ясностью сознания почти отпадет, так как она станет привычкой.

Обретший Разум не испытывает стремления к какой-либо конкуренции или борьбе с себе подобными; в случае необходимости борьбы за выживание он будет осуществлять ее, стараясь не навредить подобным себе, а помочь; в том же случае, если кто-то из них еще не обрел Разума, хотя способен на это, но существует на инстинктах и пытается конкурировать с Разумным(и), также не вредить таким и не конкурировать, а стараться пробудить Разум и в них.
Обретший Разум стремится к творчеству, познанию и радости в своей жизни, а также стремится помогать в этом себе подобным, поскольку Человек с заглавной буквы не просто возвеличивает статус человеческого существа, но и означает также весь Род человеческий в целом: единичное существо - лишь проекция, отражение этого целого. Таким образом, вместо скученной массы копошащихся и притесняющих друг друга двуногих насекомых, где чем больше их число, тем более унижен и стеснен каждый в отдельности, необходимо возвеличение каждого человека в отдельности, чтобы каждый возвысился до Человека в высшем смысле; если угодно, до того, что некоторые называют Богом, некоторые - Сверхчеловеком.

Разум — единственный фактор, достойный быть основополагающим во всех действиях человека и человечества. Отныне и впредь, настоящим мы провозглашаем Диктатуру Разума.

@темы: Разум, индивидуалим, личность, наука, психология, социология, философия

17:02 

Человек — Человеку: Путь Разума (вариант начального фрагмента эссе).

Ушастая сволочь
Анализ системного кризиса человеческой цивилизации и проблематики его решения.

Полагаю, сегодня практически каждый хотя бы безотчетно задумывается о проблемах, нарастающих во всех областях жизни человечества. Так называемый «мировой финансовый кризис», начавшийся несколько лет назад и с тех пор так и не идущий на спад — это лишь одно из наиболее явных проявлений, отражающихся на материальной обеспеченности, на которой сегодня чаще всего акцентируют внимание. Войны, терроризм и гуманитарные бедствия усиливаются во всем мире, это сопровождается личностной деградацией большинства людей — бедствия, вызыванные, лишь в частности: падением уровня образования; лживым, примитивным и загрязненным информационным пространством; преобладанием потребительской психологи и цинизма, приведшим к тому, что называют «упадком моральных устоев»; упадком технологической и экономической системы, основанной на непрерывном потреблении быстроизнашиваемых одноразовых изделий, изготовляемых за счет расхода невосполнимых природных ресурсов, таких как нефть, природный газ, лес и другие; загрязнением биосферы, накоплением промышленных и бытовых отходов, ростом числа техногенных катастроф, сопровождаемых жертвами и выбросами; понижением уровня физического здоровья из-за незорового образа жизни, засилия химических пищевых добавок и медикаментозных средств в преобладание коммерческой медицины; повышением уровня преступности, психических проблем, стрессов и внутреннего дискомфорта у большинства людей — все эти, и многие другие факторы, взаимодействуя и усиливая друг друга, ведут человеческий вид к деградации, а человеческую цивилизацию — к упадку и последующему коллапсу, если имеющуюся ситуацию не изменить.
Все это — системный кризис человеческой цивилизации.

Чтобы проанализировать его, и найти пути решения, для начала требуется перестать безотчетно фиксировать отдельные его аспекты — проблемы, с которыми мы непосредственно сталкиваемся время от времени, и перейти к осознанному мышлению. А для этого требуется пробуждение Разума.

Остановлюсь на этом подробнее. Разумному существу, чтобы производить любые действия, вначале требуется осознанная мотивация. В этом — одно из основных отличий человека от животных, действующих согласно инстинктам и условным рефлексам, применяя реактивное мышление. Тем не менее, человек сегодня чаще всего тоже действует таким же образом. Причина — отсутствие условий для пробуждения и поддержания Разума, не обеспечиваемых, а напротив — подавляемых современной цивилизацией, что и привело ее к системному кризису и грядущему коллапсу.
Многие мыслители в истории человечества провозглашали, что человек является разумным существом, и это качественно отличает его от животных. Но нигде ранее я не встречал формального и подробного определения, что же такое Разум; тем не менее, многократно встречается формулировка: «Cogito, Ergo Sum» — «Мыслю, значит, существую». Это дает отправную точку для понимания сущности Разума.
Итак, Разум — это способность к непрерывному объективному осознанию существом собственного существования и себе подобных, окружающей действительности, своих мотивов, целей, средств, действий, возможных последствий и вариантов развития событий. Для поддержки разумного мышления требуется обширная основа систематизированных знаний о воспринимаемой действительности, а также развитая способность абстрагирования/ассоциирования, прежде всего — вербальное абстрагирование (т. е. использование словесных определений), затем — математическое.
Зачастую первичное самоосознание большинства современных людей натыкается на препятствия в виде недостаточности знаний для абстрактного анализа наблюдаемого, поэтому формирования разумного мышления не происходит.

В современных условиях чаще встречаются рассуждения о сознании и попытки анализа этого понятия. Эти определения обычно весьма расплывчаты и уводят в дебри безсистемных рассуждений, что не удивительно: системный анализ чего-либо, в особенности — относящегося к самому себе, невозможен без объективного осознания, которое предоставляет только Разум.
Из наиболее внятных определений сознания можно вспомнить Маркса: «сознание есть отражение окружающего мира». Отражение, однако — лишь бледная антисимметричная копия действительности, из чего следует, что сознание, представляющее собой отражение, пассивно по отношению к окружающему миру, либо, в случае животных и людей с аналогичным способом мышления — только реагирует на поступающую извне информацию, руководствуясь инстинктами и условными рефлексами; это — реактивное мышление.
Разум формирует самостоятельное, активное, креативное мышление, способное формировать окружающую действительность по собственному желанию и решению. В общем определении, сознание — это мыслительная структура, обеспечивающее взаимодействие существа с окружающей его действительностью.
Сознание разумного существа отличается, собственно, наличием еще и Разума.

Тем не менее, как уже отмечалось выше, большинство индивидов (лат. In-dividum, в отдельности) рода человеческого на сегодня существуют лишь на уровне животного, реактивного мышления и сознания-отражения. Если каждый человек (как представитель вида) таков, то таким же является и Человек как вид, в целом. Не эта ли деградация является причиной того самого кризиса человеческой цивилизации, о котором говорилось вначале? Но и у этого явления, несомненно, тоже есть свои причины.

Для того чтобы понять их, рассмотрим, каким образом формируется и существует сегодня отдельно взятое человеческое существо. Его рост и развитие, а также вся жизнедеятельность, с самого рождения не самостоятельны и независимы, а тесно связаны с «обществом», сформированным из других людей, в котором существует огромное количество разнообразных связей, взаимозависимостей, границ и ограничений для каждого. Рассмотрим подробнее возникновение и устройство общества.

Первоначально общество возникло, как объединение людей с целью взаимодействия в интересах выживания в природных условиях, обеспечения необходимых потребностей для существования каждого человека. Первоначально люди, состоящие в обществе, все могли осуществлять любые задачи, но со временем специализировались по родам занятий, с которыми справлялись успешнее других, обменивая свой вклад в общественную жизнь на помощь других. Затем, появилась иерархическая система, вожди и старейшины, чья жизнь и благополучие ценились ими и другими выше жизни и благополучия остальных, поскольку они владели способностями и знаниями, необходимыми не просто для совместной деятельности (охоты, собирательства, строительства, изготовления орудий, и т. п.), а для координации этой совместной деятельности других участников общества; эти же люди стали пользоваться властью, т. е. отдавать распоряжения и указывать другим участникам общества, что и как тем делать. Появились те, чьей специальностью стало — лично оберегать этих привилегированных участников, затем и те, кто создавал и излагал идеологическое обоснование такой схемы. Но очень скоро, вследствие стремления к большей обеспеченности, возникшего из борьбы за существование, вожди и старейшины с привилегированным статусом стали приобретать его не за счет собственных знаний и умений в области координации действий общества для выживания, а за счет преимуществ в области «политики», т. е. умения — своего и своих идеологов — обеспечивать себе поддержку той части общества, которая давала возможность добиться подчинения своей власти и авторитету всех остальных. С этого момента и далее то, что было ранее оправданным и в какой-то степени полезным, стало оборачиваться негативными последствиями для людей. Возникшее социальное неравенство привело к противоречиям, напряженности, противостояниям и насилию; благополучие многих участников общества было недостаточным, в то время как власти их принуждали к постоянной работе, сами же не занимались ею. Для того, чтобы способности человека к разумному осознанию и анализу действительности не создавали недовольных, стремящихся свергнуть власти, те применяли и применяют ряд мер, предотвращающих формирование и поддержание разумной личности: это постоянная загрузка основной массы людей работой, ограничение доступа к знаниям и информации, взамен — распространение идеологий, поддерживающих власти и той информации, которая им выгодна. Одной из крайних форм вышеуказанного является религия, другой - «средства массовой информации», прежде всего — тель-авидение, где под предлогом развлечений и «пищи для ума» подается специально подготовленное и оформленно информационное содержимое для поддержки политики властей. При этом, сами власти и их охрана ведут существование на том же уровне, что и большинство «обычных» людей, т. е. животном, просто больше преуспевают в материальном стяжательстве, продиктованном инстинктами; и точно так же, вне зависимости от фактического социального положения и материального благополучия, каждый участник общества инстинктивно стремится к личному преуспеянию путем увеличения собственной значимости, «веса» в обществе. Вследствие этого, каждый стремится устанавливать окружающим правила поведения, запреты, а также давать указания, что делать — для своих детей, младших родственников и просто окружающих, менее настойчивых в утверждении своей значимости в отношении данного индивида; в свою очередь, те точно так же действуют аналогичным образом в отношении тех, кто по каким-то устоявшимся социальным представлениям им в чем-либо уступает.
Вершина эволюции структур власти в современном обществе — так называемая «демократия», система, в которой рядовых участников убеждают в том, что они сами являются источником и установителем власти, государства и всех присущих обществу структур и отношений, хотя даже прямом переводе с греческого («демос» - народ, массы, толпа, низшие слои населения, то же что по-латыни «плебс» - и «кратия», т. е. власть и соответствующие лица) эти два понятия всегда противостоят друг другу, поскольку власть ограничивает свободы и блага участников широких масс; на деле же, реальное управление обществом «демократии» принадлежит финансовой олигархии, т. е. наиболее преуспевшим в материальном отношении индивидам, тогда как формальные руководители являются разменными фигурами, пешками в игре.

За тысячелетия существования общественных структур и отношений отдельно взятый человек, как правило, жил достаточно печально: как его материальное состояние, так и эмоциональное, душевный комфорт и спокойствие, были недостаточно удовлетворительны. Богатые стремились получить все больше под влиянием инстинкта, так что они не исключение в отношении недостатка материальной обеспеченности; бедным недоставало еще и элементарного физического комфорта — сытости, тепла или прохлады в нужном времени и месте, отдыха от работы, сна и т. п.; богатые и наделенные властью постоянно боялись потерять власть и имущество, бедные испытывали постоянный дискомфорт от угнетения и принуждения; и все друг друга постоянно ограничивали и принуждали, в том числе и на одном уровне социальной иерархии. Но самое печальное здесь — то, что все эти миллиарды жизней, тысячи поколений, проходили в сумеречном, животном состоянии сознания; фактически, человек зачастую так и не становился человеком, ни разу не осознав себя; а если в какой-то момент это и происходило, то в дальнейшем все скатывалось снова в те же сумерки, так как недостаток знаний и система общественного принуждения не давала Разуму развиться.

Тем не менее, за эти тысячелетия кое-что изменилось качественным образом. Благодаря изобретению средств сохранения информации, первоначально в виде письменности, человечество накопило и систематизировало знания об окружающем мире, что позволило сначала более эффективно обеспечивать материальные потребности за счет более эффективного земледелия, приручения животных для своих целей, строительства, ремесел — а затем, постепенно создать то, что мы называем технологией: автоматизированные машины и механизмы, автоматические системы управления ими, и, наконец — искусственный интеллект на уровне животных, специализируемый для автоматического выполнения практически всех утилитарных задач.
Таким образом, сегодня человек может быть совершенно избавлен от материальных зависимостей, так как его нужды могут быть обеспечены вообще без его непосредственного участия. Общество перестало нести какие-либо практически необходимые задачи, вместо этого осталась лишь имитация по координации действий в отношении материального производства, по факту же происходит разрушение и загрязнение природной среды безконтрольным развитием промышленности, производство ориентировано на маркетинг, создавая одноразовую продукцию, а человек во всем этом продолжает жить несвободно и несчастливо, под давлением власти и общественных ограничений, пробуждение Разума по-прежнему невозможно или подавляется, физическая работа, пусть даже по перекладыванию бумажек, на которые даром переводится древесина, создается ради «занятости» населения, чтобы как-то распределять денежный эквивалент материальных «ценностей», которые производятся в огромных количествах только для того, чтобы продать, чтобы получить те же деньги, и так далее, при этом все равно огромное число людей во всем мире живут за чертой бедности и умирают от голода и болезней. Система существует ради системы, недоразвитый человек является ее бездумным рабом и жертвой (от слова «пожирать», т. е. пищей).

И все же, у пробудившегося Разума сегодня больше шансов на выживание, чем десятки тысяч лет назад, поскольку имеющаяся общественная система все же подразумевает возможность получить в свое распоряжение некоторые материальные ресурсы и технические средства, чтобы создать территориально дистанцированный анклав для формирования очага принципиально иной человеческой цивилизации, где основной задачей является индивидуальный рост, развитие, физическое и духовное благополучие каждого человека, а взаимодействие его с себе подобными, коль скоро не чуждо, а порой и необходимо по природе, представляет собой не общество, а СОобщество (по аналогии с федерацией / конфедерацией), где нет взаимного диктата и ограничений, и регулируется тремя естественными законами: 1) желание или нежелание (делаешь то, что хочешь, не делаешь того, чего не хочешь); 2) взаимность и обратность (рядом с тобой — такие же люди, как и ты: поступай в отношении их так же, как желаешь, чтобы они поступали в отношении тебя); 3) взаимная свобода (каждый человек волен делать, что хочет, пока его свобода и желания не мешают свободе и желаниям другого человека).

Формально, существует монополия «государств» и общества на всю территорию и ресурсы этой планеты, но учитывая отсутствие Разума на их стороне и массу внутренних противоречий, на которых можно сыграть, получить свободу и независимость от государств и обществ вполне реально. В дальшейшем, следует развивать масштабы и инфраструктуру анклава, вовлекать все больше людей, освобождая их от бремени государства и общества, так, чтобы постепенно система государств и обществ на Земле исчезла, как и положено исчерпавшим себя, тупиковым ветвям эволюции.

@темы: наука, философия, психология, индивидуализм, личность, Социология

05:13 

Меркаба Бытия, начальный фрагмент эссе "Человек Человеку".

Ушастая сволочь
Человек — Человеку: Путь Разума.
Анализ системного кризиса человеческой цивилизации и проблематики его решения.

Полагаю, сегодня практически каждый хотя бы безотчетно задумывается о проблемах, нарастающих во всех областях жизни человечества. Так называемый «мировой финансовый кризис», начавшийся несколько лет назад и с тех пор так и не идущий на спад — это лишь одно из наиболее явных проявлений, отражающихся на материальной обеспеченности, на которой сегодня чаще всего концентрируют внимание. Войны, терроризм и гуманитарные бедствия усиливаются во всем мире, это сопровождается личностной деградацией большинства людей — бедствия, вызыванные, лишь в частности: падением уровня образования; лживым, примитивным и загрязненным информационным пространством; преобладанием потребительской психологи и цинизма, приведшим к тому, что называют «упадком моральных устоев»; упадком технологической и экономической системы, основанной на непрерывном потреблении быстроизнашиваемых одноразовых изделий, изготовляемых за счет расхода невосполняемых природных ресурсов, таких как нефть, природный газ, лес и другие; загрязнением биосферы, накоплением промышленных и бытовых отходов, ростом числа техногенных катастроф, сопровождаемых жертвами и выбросами; понижением уровня физического здоровья из-за незорового образа жизни, засилия химических пищевых добавок и медикаментозных средств в преобладании коммерческой медицины; повышением уровня преступности, психических проблем, стрессов и внутреннего дискомфорта у большинства людей — все эти, и многие другие факторы, взаимодействуя и усиливая друг друга, ведут человеческий вид к деградации, а человеческую цивилизацию — к упадку и последующему коллапсу, если имеющуюся ситуацию не изменить.
Все это — системный кризис человеческой цивилизации.

Чтобы проанализировать его, и найти пути решения, для начала требуется перестать безотчетно фиксировать отдельные его аспекты — проблемы, с которыми мы непосредственно сталкиваемся время от времени, и перейти к осознанному мышлению. А для этого требуется пробуждение Разума.

Остановлюсь на этом подробнее. Чтобы производить любые действия, вначале требуется осознанная мотивация. В этом — одно из основных отличий человека от животных, действующих согласно инстинктам и условным рефлексам, применяя реактивное мышление. Тем не менее, человек сегодня чаще всего тоже действует таким же образом. Причина — отсутствие условий для пробуждения и поддержания Разума, не обеспечиваемых, а напротив — подавляемых современной цивилизацией, что и привело ее к системному кризису и грядущему коллапсу.
Многие мыслители в истории человечества провозглашали, что человек является разумным существом, и это качественно отличает его от животных. Но нигде ранее я не встречал формального и подробного определения, что же такое Разум; тем не менее, многократно встречается формулировка: «Cogito, Ergo Sum» — «Мыслю, значит, существую». Это дает отправную точку для понимания сущности Разума.
Итак, Разум — это способность к непрерывному объективному осознанию собственного существования и себе подобных, окружающей действительности, своих мотивов, целей, средств, действий, возможных последствий и вариантов развития событий. Для поддержки разумного мышления требуется обширная основа систематизированных знаний о воспринимаемой действительности, а также развитая способность абстрагирования/ассоциирования, прежде всего — вербальное абстрагирование (т. е. использование словесных определений), затем — математическое.
Зачастую первичное самоосознание натыкается на препятствия в виде недостаточности знаний для абстрактного анализа наблюдаемого, поэтому формирования разумного мышления не происходит.

В современных условиях чаще встречаются рассуждения о сознании и попытки анализа этого понятия. Эти определения обычно весьма расплывчаты и уводят в дебри безсистемных рассуждений, что не удивительно: системный анализ чего-либо, в особенности — относящегося к самому себе, невозможен без объективного осознания, которое предоставляет только Разум.
Из наиболее внятных определений сознания можно вспомнить Маркса: «сознание есть отражение окружающего мира». Отражение, однако — лишь бледная антисимметричная копия действительности, из чего следует, что сознание, представляющее собой отражение, пассивно по отношению к окружающему миру, либо, в случае животных и людей с аналогичным способом мышления — только реагирует на поступающую извне информацию, руководствуясь инстинктами и условными рефлексами; это — реактивное мышление.
Разум формирует самостоятельное, активное, креативное сознание, способное формировать окружающую действительность по собственному желанию и решению. В общем определении, сознание — это мыслительная структура, обеспечивающее взаимодействие с действительностью, реагируя на воспринимаемое.

Итак, для того, чтобы проанализировать системный кризис человеческой цивилизации, необходимо прежде всего осознать бытие человека, его цели, средства их реализации и возможный результат; далее, надо сравнить отображенную картину с фактическим положением дел, после чего определить, каким образом осуществить переход от имеющейся ситуации к желаемой.

Попытка осознания бытия человека и его целей, на полуспонтанном уровне, была осуществлена по меньшей мере один раз, найдя свое абстрактное отображение в виде так называемой Пирамиды Маслоу (рис.1).



Рис. 1. Пирамида Маслоу (вариант).

Анализируя структуру бытия человека с привлечением Разума, можно придти к выводу, что данная схема недостаточно полно и точно выражает требуемое. Так, прежде всего — можно и следует различать потребности (нужды) — то, что необходимо человеку для поддержания физического существования, и устремления (жажды) — то, что возникает при частичной или полной удовлетворенности потребностей, как путь самореализации, следующей из факта бытия. Далее, пути самореализации, как и потребности — зачастую, равноценны, и нет обоснований для дифференциации приоритетов, например, между эстетическими потребностями, стремлением к познанию, и стремлением к творчеству. Кроме того, если говорить о геометрическом представлении, то наиболее подходящим вариантом визуализации в данном случае будет фигура Меркабы, преобразуемая в дальнейшем в многогранный кристалл (рис. 2). Эта фигура позволяет качественно дифференцировать потребности (нужды) и устремления (жажды), иначе говоря — первичные и вторичные потребности человека, и более понятным способом условно отразить их взаимосвязь и взаимозависимость.
В представленной схеме отражены равноценность между собой категорий потребностей, как и категорий устремлений, а также то, что уже при частичной удовлетворенности первичных потребностей, нужд, возникают вторичные потребности, или устремления (жажды), а при полной удовлетворенности нужд человек не достигает удовлетворения жажд и конечной самореализации, в то же время, как при полной неудовлетворенности нужд нам не до высших устремлений, вообще.



Рис. 2. Меркаба Бытия.

Схематические представления, разумеется, условны, но их использование позволяет совместить способности человека к абстрагированию и к пространственному воображению, облегчая, таким образом, объяснение и понимание при передаче информации.

Итак, мы выяснили основные вехи человеческого бытия, следуя за базовым пониманием, кто есть человек.

А дальше — попробуем понять, как все это реализуемо на практике, и каковы препятствия в реализации данной схемы для каждого человека.

@темы: социология, психология, наука

16:06 

О личности, индивидуализме и эгоизме.

Ушастая сволочь
Довольно часто, при первом поверхностном знакомстве с идеями как моими, так и, скажем, Макса Штирнера, у многих возникает критика примерно такого содержания: «Да это же полный эгоизм! Не хотите жить и работать как все люди, в обществе — скатертью дорога, сдохнуть никому не нужными!»
Здесь необходимо особо подчеркнуть всю принципиальность различий. Прежде всего, говоря об индивидуализме, мы говорим о необходимости самостоятельного роста и развития каждого человека в отдельности, особой требовательности и безкомпромиссности к себе, а отнюдь не о пренебрежении другими людьми в пользу себя. Напротив, только личное развитие индивида дает ему возможность и желание думать изаботиться об интересах и благе себе подобных.
Я говорю здесь «индивидуум», а не «личность», чтобы избежать разночтений в толковании последнего понятия, но после того, как уделю ему еще несколько слов, предпочту именно его, поскольку оно соответствует основному языку изложения — русскому. Дело в том, что в современной официальной социологии и психологии зачастую понятием «личность» определяют то, что более уместно именовать «личина» - совокупность штампов поведения и внешнего образа, представляемых окружающим в ежедневном общении. Я же склонен использовать термин «личность», как прямой перевод латинского «individuum» - отдельное человеческое «я».
Таким образом, индивидуализм — это идеология, согласно которой отдельная личность и ее развитие имеет приоритет перед надличностным эгрегором — обществом; кроме того, быть индивидуалистом — не значит быть эгоистом, поскольку приоритет дается не только собственной личности, но и личности каждого конкретного человека, его интересам, благосостоянию, физическому и душевному комфорту. Ну и о своем благе тоже заботиться следует, разумеется. Индивидуализм подразумевает ответственность, прежде всего, за самого себя, а это значит — каждый должен заботиться прежде всего о том, что ему вверено изначально, т. е. о себе, а не требовать этого от других или какого-то там «общества», и не лезть в чужие дела, а самому требовать от себя соответствия званию человека; но когда другому человеку необходима помощь или поддержка, ее следует предоставить, поскольку таким образом ты заботишься о Человеке, как явлении в целом, включая тебя самого и всякого другого.
Кроме того, индивидуализм не предполагает отказа от общения или сотрудничества с другими людьми; напротив, речь идет о сотрудничестве и общении именно с конкретными людьми, а не с "обществом", "государством", "законом" и прочими эгрегорами, подавляющими личность.

@музыка: Страмослябы - Сердце вон

@темы: философия, психология, наука, личность, индивидуализм, Социология

05:19 

Самоосознание и Разум, как начальная мотивация человека

Ушастая сволочь
- установим отправную точку мотивации всех действий?

На мой взгляд, прежде чем приступать к каким-либо словам или действиям, направленным на коренное изменение существования человечества, включая собственное существование, требуется начальное осознание себя, своего существования, целей и мотивов своих действий, а также их возможных результатов.
По мнению К.Маркса, а также многих современных психологов и философов, сознание определяется как "отражение окружающего мира", то есть некое фрагментированное, рефлективное представление поступающей извне информации в функциональной структуре мозга, "виртуальная прослойка", которая создается в качестве информационного отражения в ответ на тот или иной внешний поток.
Тем не менее, люди додумались до абстракций и ассоциаций, вербального общения, и даже определили себя как "разумное существо". Так что же такое - Разум, в чем его принципиальное отличие от сознания?
Люди также додумались до того, что "Cogito, Ergo Sum" - "Мыслю, значит существую" - объективного осознания факта собственного существования. Это уже выводит нас из плоскости рефлективного/реактивного сознания и мышления на уровень циклической, самодостаточной системы - но только при условии, что объективное осознание себя, включая существование, цели, действия и результаты - является постоянным и непрерывным, наряду с непрерывным вербальным (абстрактным) потоком мышления, все это одновременно с поддержкой "бинарного", рефлективно-реактивного мышления, которое есть и у низших животных. Таким образом, возникает устойчивое "я", которое можно с полным правом назвать личностью.
Основная проблема в том, что большинство современных людей не достигают такого уровня развития, при котором способны достичь самоосознания и вербального мышления как непрерывного процесса. Зачастую сказывается нехватка знаний, страх перед полнотой ответственности за свои действия, и даже в случае проблеска Разума чаще всего происходит уход обратно, в лабиринт разбитых отражений. Я считаю, что долг перед собой для каждого человека, стремящегося к тому, чтобы быть достойным этого звания - в достижении гармонии внутреннего "я". Это значит, что нужно принять себя таким, как есть, признать необходимость обучения и самосовершенствования, и следовать этому пути. В целостной логике нет компромиссов: сделал вывод что для того, чтобы быть достойным, надо расти - вперед, за знаниями. Себя не обманешь, от себя не спрячешься, а именно этим занимаются те, кто еще существует животным мышлением.
При условии полного и постоянного самоосознания, проблемы взаимодействия людей исчезнут сами по себе: если ты человек, то осознаешь, что вокруг тебя такие же люди, которые так же достойны уважения и помощи, как и ты сам. В случае каких-то разногласий человек разумный склонен уступить себе подобному, либо разрешить вопрос научным методом.
С философской точки зрения, напрашивается любопытное заключение: циклическая система интеллекта - самодостаточный Разум, осознающий сам себя, и создающий непрерывный мыслительный процесс - представляет собой своего рода виртуальный "вечный двигатель", систему по уменьшению информационной энтропии, только не вне человека, а в нем самом. С другой стороны, все существующее в этом мире можно определить лишь как информацию, а также - существование других мыслящих существ, людей - недоказуемо для отдельно взятого человека, что соответствует уже концепции "открытого индивидуализма", таким образом можно заявить, что непрерывное самоосознание является способом стать Богом. Тем не менее, поскольку по меньшей мере часть поступающей информации не создается явно самим Разумом, это дает основание предполагать существование внешней реальности и разумной деятельности, отсюда информация о существовании других людей является, с большой степенью вероятности, достоверной, и действовать следует, опираясь на нее.
Также, непрерывное объективное самоосознание в контексте схемы "бытие - цель - действие - результат" является, очевидно, ключом к моделированию человеческого Разума в полностью самодостаточных искусственных интеллектуальных системах, с одной поправкой: создание таких систем не представляется целесообразным, поскольку для человека заменять самого себя подобной себе искусственной системой - бессмысленно. Смысл есть лишь в машинах и вычислительных системах, дополняющих Разум, но не заменяющих его.

Основной смысл всей развиваемой теории и системы рассуждений - предложение более мотивированной и систематизированной социопсихологической основы для коренного преобразования человеческой цивилизации, проектом которого, в значительной мере, и является "Венера".

Итак, я предлагаю отправной точкой для человечества новой эпохи сделать не абстрактный социум, где отражения отражений формируют бесконечность отражений во фрагментированном сознании индивидов, которые подобны амебам и становятся такими, какими их делает этот самый социум - а формирование и развитие Разума и Личности каждого отдельного человека, и только полноценность каждого человека как разумного существа, способна стать основой настоящего Человечества, сообщества Людей Разумных, а не стада человекообразных.

Начальная идея данного поста возникла из ответа в тему о сознании на англоязычном форуме Движения Zeitgeist, для полноты представлений процитирую:

[quote][quote]Face it, you're thoughts are virtual, there is no denying that. Study neurology.[/quote]
You're speaking it the way, it'd mean something bad for you ;) Everything is "virtual", since everything you know is only information you receive from sense organs and then process it inside your mind.
And yep, the determination of "consciousness" by many contemporary philosophers and psychologists is like "the reflection of the surrounding world inside the mind". I think, that is only the most commonplace situation for today, but the true human consciousness is something quality higher, it's a logical structure that allows simultaneous processing of incoming data flow, memory related operations, abstract/verbal processing alongside with the reflective/reactive way, and, the most important - the continuous objective reporting own existence, "Cogito, Ergo Sum", including also recalling your own actions, the aim and result of them. All of the above quality step of the human mind development I refer to as "Reason", attempting the term to be adequate to Russian word "Разум" ":r/\zum:".
Actually, the objective recalling of own existence, actions, aims and the results of them is the true key to create a fully self-satisfactory, human-independent artificial intelligence system, the only problem is that it's not really needed for us humans, cos we should exist and act and think in this world by ourselves, if we want to live further, and not forfeit this role to something other, artificial.
Anyway, everything is started for a human from the questions: "who am I?", "what do I live for?", "what should I do?" and not forfeiting to answer to them because of own fear or ignorance. Only that way a human being is truely born.[/quote]

-----------------------------------------------------------
Велеслав Вран aka Voron_Shinigami, 09.03.2011

P.S. Цель данной статьи - не столько дискуссия, которая могла бы стать очередной ярмаркой тщеславия и лабиринтом отражений; не надо отражать меня и других, лучше загляните в себя, и решите, кто вы и что вам нужно.

@темы: философия, социология, психология, наука

SkyRange

главная