Записи с темой: социология (список заголовков)
17:53 

Chapter V. The Selt-Education And Nethics. Глава V. Самообразование и Самовоспитание.

Ушастая сволочь

Chapter V. The Selt-Education And Nethics. (Autonomous Education).

“Freedom of everyone comes to an end where freedom of another begins and if someone breaks or limits someone else's freedom, then him/her can be subjected to similar restrictions; everyone has the rights for all necessary benefits, but, limiting the benefits of others, the one can be limited also in it.

(c) Michail Bakunin, a great Russian Anarchy Philisopher of the 19-20th century.

The Lord has created people different - strong or weak, and Mr. Semyyuel Kolt has balanced the chances” (c) Epitaphy to Mr. Semyyel Kolt, the America's most popular revolver design.

“A well regulated Militia, being necessary to the security of a free State, the right of the people to keep and bear Arms, shall not be infringed”. (c) Bill Of Rights

The Free access of the people to any public information and keeping secure any personal information that a person considers to be private, is necessarry for the personal freedom and should no way be infridged (c).

In the previous chapter, we've given only the basics: the first part of the first phrase of the above citated; and now, in this chapter, which's about self-education and Nethics (as we briefly call The New Ethics, or NeoEthics), we shall develop the determinations and, this way, discover both of the topics and give the finished material to the readers.

First, thanking to the development of the free access to public information, contemporary children have practically unlimited abilities for self education; as for the infants, a special program should be researched, in order to supply them, in the very baby age, the starting information, just like a computer at a stage of initial startup comes through the BIOS/UEFI micro-program peripheral and then the core startup; alongside with delelopment of trans-humanism, this initial startup procedure should be simplified and accelerated; further stages, mainly related to the independent search and stydying, should be as well simple and autonomous for each stydying species; alongside with this, however, some kind of analisys software run on the data access system, shoud analyse the practical data access on quality, quantity and time of possible analisys; once the required by the system criteria at the self-stydy stage are met, a specially developed set of tests must be proposed to the studying one, and, in case of successful completion of this set, the person must be accepted as a full in one's rights, at the same level as others, be autonomous and obtain any constructions necessary for him/her from the automated production system, as well as design, develop, research any constructions required using the equipment and inventory generally available.

The role of traditional mentors, or teachers, should also not be abolished; the human-involved control should only rise up the quality of the automated education system, with the condition of observation and check of each other.

As for traditional training concerning rules of behaviour, admissible or inadmissible in "society", it has to be abolished. It is clear for the author and his colleagues, such a training is totally useless, because, the instincts keep primacy on it; only the power of the ripened Reason, which understands its belonging to a kind of the beings equal to it by its quality, the rights and opportunities, can prevent any agression, discrimination or exploitation against the similar beings, or make it assist the similar ones, or cooperate at need. It means, that our primary mission is the area of education and no way behaviour thaining, but education, knowledge, self-understanding and self-control for all capable to Reason beings.

For the chapter, the above told must be all, generally. As well as the Essay as a whole, it's still to be revisioned, checked, and, by nececcity, corrected. See ya.

 

 

Глава V. Самообразование и Самовоспитание (автономное образование).

“Свобода каждого заканчивается там, где начинается свобода другого; и если кто-то нарушает или ограничивает свободу другого, тогда он сам может быть подвергнут подобным ограничениям; все имеют права на все необходимые блага; но, для ограничивающих права на блага для других, сами могут быть подвержены подобным ограничениям.

(с) Михаил Бакунин, великий русский йнархист 19-20 веков.

Господь создал людей разными - сильными или слабыми, а г-н Сэмьел Кольт уравнял шансы” (c) эпитафия на могиле Сэмьюэла Кольта, изобретателя наиболее популярного в Америке револьвера.

“Правильно созданное ополчение, будучи необходимым для безопасности свободы, включает и право людей хранить и носить оружие, и это не может быть нарушено”. (c) Билль о Правах (2-ая поправка к Конституции США).

Свободный доступ людей к любой информации, являющейся всеобщим достоянием и конфиденциальность и безопасность любых персональных данных, которые человек создает, сохраняет и считает частными, необходимы для персональной свободы, и это не может быть нарушено никоим образом (c).

В предыдущей главе мы дали только основы: первую часть первой фразы вышеупомянутой цитаты; и теперь, в этой главе, которая посвящена теме самообразования и НовЭтики (как мы кратко вызываем Новую Этику или NeoEthics), мы детализируем все определения и, таким образом, раскроем обе из этих тем и предоставим читателям завершенный материал.

Во-первых, благодаря распространению свободного доступа к открытой информации, у современных детей есть практически неограниченные возможности к самообразованию; что касается младенцев, должна быть создана специальная программа, чтобы предоставить им, в самом юном возрасте, начальную информацию, точно так же, как компьютер на этапе начальной загрузки инициирует периферийные устройства с помощью BIOS/UEFI, и затем – запускает ядро UEFI; с развитием трансгуманизма, эта процедура начального запуска будет упрощена и ускорена; дальнейшие этапы, главным образом связанные независимым поиском и обучением

Во-первых, благодаря разработке свободного доступа к общественной информации, у современных детей есть практически неограниченные возможности к самообразование; что касается младенцев, должна быть исследована специальная программа, чтобы предоставить их, в самом юном возрасте, начальную информацию, точно так же, как компьютер на этапе начального инициализирует периферийные устройства с помощью микропрограмм BIOS/UEFI и затем запускает ядро UEFI; с развитием трансгуманизма эта первоначальная процедура запуска должна быть упрощена и ускорена; дальнейшие стадии, главным образом связанные с независимым поиском и обучением, должны быть также простыми и автономными для каждого обучающегося; параллельно с этим, должно работать некоторое программное обеспечение, отслеживая доступ к данным, анализируя практический доступ к данным по качеству, количеству и времени возможного усвоения; как только требуемые системой критерии самообучения будут выполнены, специально разработанный набор тестов должен быть предложен учащемуся, и, в случае успешного завершения, человек должен отныне рассматриваться как полноправное разумное существо, на том же уровне автономности, как и другие, получать любые конструкции, необходимые для него/ее от автоматизированной производственной системы, а также доступ к проектированию, разработке, исследованиям, созданию любых конструкций, требующих использования того или иного оборудования и общедоступных материально-технических ресурсов.

Роль традиционных наставников или учителей, однако, также не должна быть упразднена; управление в вовлечением человека должно только повысить качество автоматизированной системы образования, при наличии взаимной проверки и наблюдения друг за другом.

Что касается традиционной дрессировки людей относительно правил поведения, допустимого или недопустимого поведения в «обществе», это должно быть прекращено. Для автора и его коллег, учителей и преподавателей, совершенно очевидно, что подобная дрессировка полностью безполезна, поскольку инстинкты и рефлексы имеют приоритет; на их преодоление способна только сила зрелого Разума, который осознает свою принадлежность такому же к виду существ, равных ему по качествам, правам и возможностям, самоосознанию и самоконтролю, и только она может предотвратить агрессию, дискриминацию или эксплуатацию, или подвигнуть его помогать себе подобным, или сотрудничать, в случае необходимости.

Это значит: наша основная задача в будущем для области образования – это не дрессировка поведения. Это обучение, предоставление знаний, способствование самоосознанию и самоконтролю для всех способных к обретению Разума существ.

Для этой главы, вышесказанное должно быть практически исчерпывающим. Как и в целом – все это Эссе, она также может быть пересмотрена, перепроверена, и, при необходимости, скорректирована. До новых встреч.

 

(с) 01.10.2016, Велеслав Вран (Veleslav Vran).


@темы: футурология, социология, образование, наука, книга, воспитание, будущее, Разум, Путь Разума и Сердца, Глава 5

21:08 

АРОМОРФОЗ ЦИВИЛИЗАЦИИ, КАК АЛЬТЕРНАТИВА РЕВОЛЮЦИИ И ЭВОЛЮЦИИ

Ушастая сволочь
Я не согласен с теми, кто полагают, что победа анархии (я предпочитаю этот термин слову "анархизм", который по аналогии с социализмом или капитализмом означает социальный строй, т.е. тип устройства общества, которое я вообще считаю ненужным как институт) возможна только древнекаменным путем побоищ на площадях и баррикадах, кровавых жертв и затем — многолетних вооруженных гражданских противостояний. Tempora Mutantur, и вместе с временами приходят не только новые научно-технические достижения, но и новые эпохи способов борьбы. Раньше на алтари богов, как и революций, проливалась кровь борцов за смену общественного устройства (социального строя), но, как показывает практика многих тысячелетий — во все времена и при любом устройстве, новом или старом, существовали и продолжают существовать неравенство, угнетение, эксплуатация... одним словом, элементы иерархии, которых не избежит любое общество, в том числе декларируемое как анархическое.
Новый ароморфоз, в применении к устройству человеческой цивилизации, традиционно называемый революцией, возможен ныне не только и не столько с помощью кровавых побоищ и вооруженных противостояний, по факту лишь умножающих зло и страдания людей в этом мире, чего и так предостаточно; подобно тому, как с открытием спонтанного деления ядер в сверхтяжелых элементах и получения ядерного взрыва при создании критической массы, так же возможно постепенное накопление людей с качественно новым мышлением, контролируемых ими территорий и технологий. И тогда, в один прекрасный день преобразования к лучшему приобретут лавинообразный характер, но не связанный с насилием и кровопролитием; завершение ароморфоза человеческой цивилизации приобретет настолько молниеносный характер, что его можно сравнить с понятием "сингулярности", и с другими определениями из различных теорий количественно-качественных пределов, которыми я немало интересовался; собственно, понятие "критической массы" для цивилизационного ароморфоза применяется и в Проекте Венера Жака Фреско, хотя мы существенно расходимся с ними в самом необходимом значении данной "критической массы". Фреско считает, что КМ может составлять 10-15% от общей численности населения планеты, однако, он опирается все равно на идеологическую борьбу и победу прогрессивных идей ПВ (к которым причисляет и концепцию "устойчивого развития";) над устаревшими идеями капитализма и эксплуатации, то есть, в какой-то степени, остается приверженцем традиционных воззрений. Я же считаю, что необходимо как можно более широкое распространение новых технологий вместе с новой парадигмой человеческих взаимоотношений, хотя не берусь пока практически оценивать, на каком значении будет достигнута та самая "критическая масса". Это может быть приблизительно 30-35%, например.
В любом случае, первоочередной задачей является избежать войны и кровопролития. Усиление роли международных организаций и разработка реформаторами систем контрвооружения — то есть технических систем, выводящих вооружения из строя или защищающих людей от их воздействия, не причиняя смертельного урона использующим их — вот ключевые факторы, необходимые для успешного безкровного ароморфоза человеческой цивилизации, перехода на новый уровень.

@темы: анархизм, анархия, ароморфоз, наука, революция, социология, цивилизация, эволюция

23:40 

Презентация футурологической доктрины "Путь Разума и Сердца" на 1:03

Ушастая сволочь
23:18 

О потребительстве, духовных и материальных ценностях.

Ушастая сволочь
Не столь давно увидел очень ценный комментарий человека по имени Светозар Заресвет, вконтачке, в теме обсуждения технических новшеств, предлагаемых проектом Венера (www.thevenusproject.com). Основная суть комментария сводится к тому, что до тех пор, пока мы не осознаем что же нам на самом деле нужно, безполезно обсуждать полезность или правильность тех или иных конструкторских или инженерных решений, от самых стратегических до самых мелких деталей. А все - потому, что материальные ценности не заменят духовных, более того, при отстутствии таковых, у нас останется то, что привело нашу цивилизацию к современному кризису - тотальное потребительство и "занятость", в угоду этому же потребительству. Кто-то из древних сказал "Mors Vincit Omnia", современники уже переделали в свой вариант: "Labor Vincit Omnia"; забыли, разве что, уточнить что не только работа, но и потребление ее конечного продукта с дополнительным выходом неутилизируемых отходов и всех прочей "благодати", которой человек одаривает эту планету в благодарность за дарованную жизнь на ней.
Но потребительство многолико: в наше время, существует масса видов потребительства не-материального, например - интерактивные игры, кино, тель-авидение - все это создается в общем потоке псевдодуховного потребительства и заменяет жажду творчества, открытий, свершений, и через них - самореализации и счастья в человеческой душе.
Что касается духовных ценностей, то они, без сомнения, наивысший мотиватор среди не-материальных, поскольку интеллектуальные или культурные ценности сами по себе, без высшего устремления, становятся тем самым потребительством не-материального; однако, без тех и других духовные ценности сложно себе представить, как сложно вообразить льва или другого хищника, отдающего последнюю кость из любви к ближнему, или голодающим или едящим травку и фрукты-овощи, чтобы не убивать ради еды других животных. Поэтому, начинать путь к духовному развитию нельзя без определенной культурной и интеллектуальной базы, если угодно, багажа.

@темы: интеллект, духовность, социология, психология, наука, культура, человек, цивилизация

22:48 

к предыдущему...

Ушастая сволочь
И, да - общество создает уродов, уроды создают уродливую цивилизацию, что здесь было раньше, яйцо или курица - недоказуемо, это замкнутый цикл - именно то, что Иван Ефремов называл "инферно". Задача - его (инферно) ликвидация.

@темы: человек, цивилизация, футурология, социология, общество, наука, инферно

15:25 

Мистер Фримен. Такой Мистер... такой Фримен (да, я имею право пЭльку вiдкривати).

Ушастая сволочь
Еще третьего дня, вощемта, зажаждалось мне выделить пару ласковых специально для Мистера Фримена (Mr.Freeman) - кто не знаком, загуглите, и наверняка найдете сразу же десятки анимационных зарисовок с элементами гипнотической техники, где некто люто, бешено мудро-циничным голосом и в таком же духе, рассуждает таки за жизнь и все хорошее.
Сразу - ремарка, ответ на сентенцию Фримена в одном из своих шоу, где он высказывается в духе - мол, прежде чем критиканствовать, отдайте себе отчет в том, что вы сами сделали, и сделали хоть что-нибудь? Лично я - сделал, создав прообраз и теорию будущего для человека, как вида, и как личности, где будут созданы преимущественные условия для роста, развития и самореализации, а такой атавизм, как "общество", прекратит свое унылое существование вовсе.
Итак, давеча я набрел на 48-ой выпуск мувеца с Фрименом, где улицезрел адресокЪ официального сайтеца: www.mfo.org *бурные аплодисменты*. Не отходя от кацсы, можно посмотреть видео, где доселе анонимные аффтары срывают покровы [tm] и представляются публике, а также коментят свое творчество.
Отдадим д0лжное, куда ж без этого. Ребята молодцы, каждый из них по-своему, креативны, харизматичны, и потрудились на славу - а созданный ими персонаж вобрал в себя долю лучших качеств каждого из них. Созданное, несомненно - шедевр.
А теперь, единственный вопрос - какова направленность воздействия мистера Фримена, и каков итог его выпуска?
Повышение уровня циничности в среднестатистической личинке человека? Повышение ЧСВ и псевдоумных псевдомыслей о собственной псевдоумности и псевдопросвещенности? Наряду с готовностью, однако, следовать за "сверхумными" и "сверхпросвещенными" (иллюминатами?) авторами того самого опуса, который их просветил, поднял ЧСВ и заставил якобы думать, что они, эти личинки, способны думать. Невольно, до чертиков напоминает проект "Дух Бремени".
Что декларируют авторы Фримена? "Заложить основы для формирования принципиально нового общества, которым будут управлять те, кто УМНЕЕ - не хитрожопее, а УМНЕЕ (сначала правили те кто Сильнее, потом те, кто Хитрее и Богаче, а теперь должны во главе стать те, кто Умнее) - общества, где будут совершенно другие принципы взаимодействия, ответственности друг перед другом, и т.д."
Если это собственные идеи ребят - мои им аплодисменты. Хотя бы за "nice try". Однако, я все же подозреваю, что за ними стоит не "неведомый спонсор Сережа, который появился и ушел, и собственные средства и усилия", а все та же пирамида с глазом наверху, весами, треугольниками, и прочими масонскими причиндалами.
А гипнотические техники - хотя бы в самом принципе кино, особенно анимационного, особенно с резкими переходами черного и белого, от неподвижности к движению, от одного действа к другому, синхронизированного с речью, с весьма гипнотического характера дикторским голосом - несомненно, эти штуки в анимациях с Фрименом присутствуют.
Итог: пока что, спасибо мистеру Фримену за мозготерапию. Возможно, кое-кто из тех, кому он промывал мозги, действительно научатся думать самостоятельно, и оценят критически и его, и Вашего слугу покорного, и, главное - себя, а после этого, поди ж ты, еще и конструктив какой-нибудь измыслят, почерпнув для него материал у меня, у Фримена, у классиков - в интеллектуальном наследии человечества, одним словом.
Насторожило, однако, обещание "продолжения банкета", 2-го сезона, где все будет "совсем по-другому". Все может вылиться в эксплуатацию промытых мозгов аудитории в очередной "Дух Бремени", более успешный, чем тот. Будем лишь надеяться, что речь не об этом, а ребята нашли новые идеи, возможно, новых соратников, и проект получит дальнейшее развитие и принесет человечеству пользу - собственно, то, ради чего и слуга покорный рвется на тевтонский крест всю свою сознательную жизнь. Спасибо.

@музыка: В. Цой - Малыш

@настроение: креативное

@темы: человечество, футурология, философия, социология, мистер Фримен, мистер, идеи, Фримен, Mr. Freeman

01:52 

НеОбщество, как замена человеческому обществу.

Ушастая сволочь
В честь подлинного почина в своем бложике на LI.ru, а именно, перепоста туда эссе "Человек - Человеку: Путь Разума", с дополнениями, решил также отметить его постингом действительно нового креатива, статьи, посвященной вопросу об адекватной замене для института общества, как атавизма человеческой цивилизации.

Итак, для начала, прорезюмируем ранее сделанные выводы о безполезности, и, даже, скорее - вредоносности общества, как института человеческой цивилизации.

Общество, как система взаимодействия людей на основе определенной (социальной) иерархии, регулируемая целым рядом правил, как-то: мораль, религия, законы, традиции - причем, у различных этно-региональных формаций эти правила существенно различаются, что приводит к периодическим конфликтным ситуациям и столкновениям - эта система, в конечном итоге, является псевдоличностным "эгрегором", а точнее, формирует целый ряд таковых, ассоциированных с соответствующей категорией регулирующих правил, например - для религии это божество или пантеон, для закона - государство, для морали и традиций - культура и народ, соответственно. Каждый из вышеперечисленных эгрегоров, субъективно имеет черты самостоятельной сверхличности, однако, объективно личностью не является: нельзя, например, поговорить с государством, спросить с него за плохие законы, воровство и произвол чиновников, нельзя взыскать за это или дать ему в морду, например. Нельзя поговорить с богом и получить ответ (кроме случаев белой горячки), и так далее. Государство не чувствует боли, не любит, не надеется и не верит; одним словом, это - идол, голем, как и все подобные эгрегоры. Тем не менее, эти эгрегоры потребляют для своего существования личности и умы людей, фактически, пожирают их, поскольку деятельность людей, вовлеченных в общественные системы, отвлекает их от саморазвития и самоосознания, не давая, в конечном счете, стать каждому сверхличностью - только настоящей, а не псевдо.

Именно по этим причинам, общество и порожденные им системы, являются злом, устаревшим институтом, атавизмом, начальной причиной происходящего кризиса человеческой цивилизации, и возможной причиной вырождения и гибели всего человечества, как вида разумных существ, если общество не упразднить.

Первоначально общество и его практические системы (такие как системы коллективного материального производства, защиты и безопасности, и тому подобное), были необходимы; однако, в условиях имеющегося уровня развития технологии, в том числе, систем искусственного интеллекта, никаких практически полезных функций общество не предоставляет и не осуществляет.

Тем не менее, человечество - это множество разных личностей, в идеале - разумных существ, каждое со своими особенностями, чувствами, стремлениями, потребностями, и хотя их можно попытаться привести к общему знаменателю и схематически представить в виде Меркабы Бытия, например, каждого человека в отдельности это не опишет; в конечном итоге, необходимо каким-то образом регулировать взаимодействие человеческих существ между собой, так, чтобы интересы и потребности каждого были удовлетворены в максимальной возможной мере, и не конфликтовали друг с другом. Об этом повествует моя же статья "Естественные законы для разумного существа", которая определяет 3 основных принципа взаимодействия людей друг с другом: желание и добровольность, взаимность и обратность, равноценность интересов.

Никаких других взаимосвязей, в особенности, иерархических, принуждения и вынужденности, и тому подобного - среди людей будущей эры быть не должно, иначе это было бы все то же самое общество.

Итак, если подбирать термин, определяющий взаимодействующую на принципах естественных законов общность людей, как в масштабах территориального региона, так и всего человечества в целом, то я предложу термин - НеОбщество, по аналогии с НеОрганикой - структурой, подобной органике, но обладающей совершенными для обеспечения разумного материального существования, характеристиками и свойствами. Точно так же, в этом термине заложена частица отрицания "не", которая в сочетании с корнем, обозначающем устаревшую структуру, дает, по совпадению начальных букв, приставку "нео", обозначающую новизну; в сочетании все с тем же старым корнем, и учитывая свойство слияния гласных, мы получаем второе чтение термина, НеОбщество и НеОрганика.

Да простят меня читатели за некоторую велеречивость в данном опусе, но я счел необходимым рассмотрение ключевых вопросов Пути Разума в деталях и с различных точек подхода, что обеспечивает, своего рода, пространственное представление для каждого предмета.

24.05.2012, Велеслав Вран // Корсунь Таврический.

@темы: анализ, естественный, закон, кризис, наука, общество, природа, психология, системный, социология, философия, цивилизация, человек

01:37 

Чем прогрессивный индивидуализм отличается от социопатии (к Главе 9 Эссе)

Ушастая сволочь
В современной официальной "психологии" часто оперируют термином "социопатия", пытаясь всякую попытку индивидуума "отрицать общество" классифицировать, как патологию, на полпути к психиатрической клинике.
Это может привести к попыткам отдельных людей и групп заклеймить идеологию прогрессивного индивидуализма как "идеологию социопатии", и навесить ярлык "социопата" как на автора сего, так и на любого солидарного.
Поэтому, я хотел бы сейчас заострить внимание на принципиальном различии социопатии и прогрессивного индивидуализма.
Социопатия, как правило, характеризуется следующим перечнем "симптомов":

1. "бессердечное равнодушие к чувствам других";
2. "грубая и стойкая позиция безответственности и пренебрежения социальными правилами и обязанностями";
3. "неспособность поддерживать взаимоотношения при отсутствии затруднений в их становлении";
4. "крайне низкая способность выдерживать фрустрацию, а также низкий порог разряда агрессии, включая насилие;
5. "неспособность испытывать чувство вины и извлекать пользу из жизненного опыта, особенно наказания";
6. "выраженная склонность обвинять окружающих или выдвигать благовидные объяснения своему поведению, приводящему субъекта к конфликту с обществом".

Итак, по пунктам.
1. Указанное, несомненно, является ненормальным для Человека Разумного, посему не может быть свойственно приверженцами Пути Разума.
2. "Социальные правила и обязанности", в значительной своей части, являются надуманными условностями и ограничениями для человека; лишь в тех случаях, когда речь идет о жизни, и благополучии других людей, Человек Разумный действует так, чтобы не повредить им (исключением служит ситуация, когда жизнь или благополучие людей де-факто Разумных противопоставляется благам сумеречно мыслящих, но это сложная проблема выбора, требующая максимальной отведственности в принятии решений, ведь сумеречно мыслящие - тоже люди, потенциально Разумные), в остальных случаях можно и нужно отвергать или обходить все надуманные правила и социальные запреты.
3. Также, несвойственно Человеку Разумному. В меру желания и необходимости, Человек Разумный максимально способен к сотрудничеству и другим видам взаимоотношений с себе подобными, а также предпринимает все усилия к установлению контакта с целью просвещения сумеречно мыслящих.
4. Стремление к эмоциональной стабильности, отсутствию всякой агрессии в адрес кого или чего бы то ни было, может быть наилучшим образом удовлетворено благодаря Пути Разума. Поскольку нарушения эмоционального равновесия и вспышки агрессии несовместимы с непрерывной объективной осознанностью себя и действий, такое поведение для Человека Разумного - исключено.
5. Чувство вины и наказания - также, атавизмы социальной цивилизации, они внедрены и применяются с целью контроля над массами и отдельными людьми, не вышедшими за рамки реактивного мышления. Наиболее активно используются, соответственно, религиозными структурами и полицейскими системами, а также в быту.
Человек Разумный не может совершить какое-либо действие, намеренно, в ущерб жизни или благополучию себе подобных, поэтому, он не может быть "виноват" или "наказан". Ошибки же, необходимо анализировать, и устранять причины и последствия. Что касается "жизненного опыта", то его присутствие в одной строке с социогенными атавизмами ("наказание" выделяется как подкатегория жизненного опыта; в какой-то мере так оно и есть, увы, но этого не должно быть), обличает отношение автора к человеку, как к животному с реактивным мышлением, основанным на рефлексах, которого стимулирует или ингибирует от каких-либо действий - дрессировка, т.е. выработка условных рефлексов с помощью поощрения или "наказания".
6. Особенность, известная также как "индульгирование". Человек Разумный может и должен преодолевать социальные запреты и ограничения, а при необходимости - может и должен избегать агрессивных действий в свой адрес и ущерба себе со стороны сумеречно мыслящих существ, для этого можно и необходимо использовать, в максимальной мере своего понимания, с надлежащей осторожностью - их же собственные социогенные штампы и ограничения. Но индульгированием это не является.

В заключение, добавлю: социопатия является одним из типичных и практически неизбежных проявлений сумеречного сознания, весьма часто формирующемся в сегодняшнем обществе, пораженном кризисом.

@темы: Путь Разума, наука, психология, социология, социопатия, футурология

19:56 

Человек — Человеку: Путь Разума (основа к главам 6 - 8).

Ушастая сволочь
6. Как это будет.

«В то время были океаны света, и города в небе, и дикие бронзовые птицы...»

А теперь на минуту посмотрим в будущее, чтобы увидеть, как в целом будет выглядеть наш мир в эпоху торжества Разума.
На первый взгляд может показаться странным нынешнему человеку... следов «цивилизации», в современном понимании, мы почти не увидим. Немногие оставшиеся города разрушаются и зарастают лесом и джунглями, служат предметом экскурсий для любопытствующих «сталкеров»; автомобильные и железные дороги, трубопроводы, линии электропередачи, ранее иссекавшие тело Земли, отсутствуют, как и шумные авиалайнеры и аэропорты; вместо них, тихие «обитаемые облака», легче воздуха, переносят людей и небольшие грузы на любые расстояния; компактные подвижные жилища людей вписываются в окружающий пейзаж в лесу, в саванне и пустыне, в степях, горах, на море и в воздухе, в них есть все необходимое для автономного обеспечения жизни; сколько-нибудь крупные технические устройства и комплексы располагаются под землей или под водой.
Людей на Земле вообще на первый взгляд немного, скученности и перенаселения нет, так как нет безконтрольного и безсмысленного размножения, а обиталище каждый выбирает себе по нраву, будь то Земля, Луна, Марс, Ганимед, или дальний космос.
Среди самих людей царит полная свобода воззрений и взаимоотношений, но все основано на разумности, взаимном уважении и добровольности. Дети пользуются максимальным вниманием родителей на стадии, когда им необходимы забота и уход, затем, в меру необходимости — поддержкой, советом и помощью в процессе самостоятельного развития. Люди носят функциональные облегающие одежды, принимающие вид и цвет, гармонирующий с местностью, сами по себе, в воздухе и в полярных зонах эти одежды серебристого цвета, но действуют как хамелеон. Эта одежда обеспечивает терморегуляцию и поддержку основных функций организма с помощью несложной дополнительной экипировки. Фундаментальные исследования, космические путешествия, совершенствование своих знаний и умений, все виды творчества — вот основное, чем занимаются люди будущего. Они практически не болеют, не стареют и почти не умирают, поскольку организм находится в психосоматическом балансе и в полной гармонии с окружающим миром; если же кто-то уходит, то никто не делает из этого трагедию. Также, свое развитие получила концепция трансгуманизма1, и люди, перешедшие к телам из Неорганики2, вообще не нуждаются практически ни в чем, кроме средств для дальних перемещений.


7. “До основанья, а затем…”? Ни в коем случае! /С чего начинать/

Что надо сделать, чтобы перейти от существующего бардака к будущей гармонии? Уничтожить и разрушить все что есть, а потом начинать все с нуля?
Ни в коем случае! Это мы уже неоднократно проходили. Любое разрушение существующей структуры приведет к обратному скачку эволюции, гуманитарным бедствиям, потере научного, технического, ресурсного потенциала, который можно и нужно использовать для построения этой самой гармонии будущего. На постъядерных развалинах, выжившим “сталкерам”, пришлось бы заново начинать путь цивилизации едва ли не с уровня неолита, но человеческий вид может не выдержать подобных издевательств. Необходимо сохранять и поддерживать имеющуюся структуру, несмотря на ее несовершенство — лучше такая цивилизация, чем никакой — до момента, когда будут построены основы новой. Благодаря ориентированию на автономность, новая инфраструктура сможет развиться достаточно быстро.
Начать следует с одного или нескольких “технопоселений”, в которых сначала не будет полной автономности жилищ, но сами поселения целиком должны быть способны к автономному от внешних условий функционированию, внутренне самодостаточны; жизнедеятельность людей в них будет регламентирована естественными законами новой цивилизации, а материальные потребности – обеспечены с помощью максимально развитой системы автоматизации, отсюда название “технопоселения”, в антитезу существующим ныне “’экопоселениям”, где предлагается, в основном, “возврат к природе” и сокращение автоматизации и технологизации, внедрение пусть экологически чистых, но в целом – примитивных, близких к первобытным, решений для жизнеобеспечения, требующих человеческих трудозатрат; в случае перехода к экопоселениям, в итоге мы получим почти то же, что и при техногенном коллапсе цивилизации: потерю знаний, технологий и ресурсов для развития.
Создание начальных технопоселений – не самоцель, а предварительная ступень для создания инфраструктуры полностью автономных объектов жизнеобеспечения будущей цивилизации. В технопоселениях следует создать исследовательские и производственные объекты, которые будут заниматься разработкой и созданием первичных образцов инфраструктуры будущего. В технопоселения смогут придти люди из существующей цивилизации, готовые создавать это будущее; кроме того, поселения будут принимать, по мере возможности, всех желающих покинуть тупиковую цивилизацию, и начать жизнь в соответствии с принципами новой, а также будут служить своеобразной демонстрацией того, как можно и следует жить Человеку Разумному – без социального гнета, угроз, “опасности” и продаваемой с их помощью “безопасности” на полицейских дубинках и наручниках, ударных авианосцах и подводных лодках, без перекладывания тонн ненужных бумажек ради “работы” и “занятости”, чтобы убежать от “безработицы” и получить другие бумажки, деньги, с помощью которых дальше потреблять одноразовую продукцию и “массовую культуру”; а главное – можно и нужно избавиться от бездумности и внутренней пустоты, жить свободную, счастливую, творческую жизнь, наполненную познанием и радостью.
Для создания первичных поселений, как уже было сказано и само по себе очевидно, потребуются знания и ресурсы. Именно поэтому всех, кто воспринимает настоящее послание, я призываю начать координацию действий и аккумулирование тех ресурсов, которые есть в нашем распоряжении. Для координации действий, в существующей информационной сети, /Internet/ будет создан сайт с возможностью общения, внесения предложений, сбора ресурсов, принятия решений о конкретных действиях.


8. Взаимодействие и противодействие.
Для многих, возможно, актуальным покажется вопрос – а не окажет ли существующая кризисная цивилизация резкого противодействия и не подавит ли попытки создать новую? Предпосылки для противодействия есть хотя бы в том, что великое множество жестких и противоречивых “законов” ставят ограничения и запреты на многие действия, которые могут потребоваться для создания технопоселений. Но здесь следует вспомнить, что существующая система не является целостной, она состоит из тех самых противоречий, которые и привели ее к кризису. Именно на эти внутренние противоречия и следует переносить любые попытки создать противодействие нашей деятельности. Скажем, автомобиль, который стоит и не движется, не подлежит “юрисдицкии” дорожной полиции, но и обычная полиция не может вломиться в него и захватить находящихся в нем людей, если они не представляют непосредственной “опасности” – например, не стреляют вокруг. А сами полицейские руководствуются лишь двумя соображениями: собственной безопасности, и возможностью получить материальную выгоду; что-то еще может привнести лишь распоряжение начальства, руководствующегося теми же соображениями для себя. Таким образом, не представляя интереса с точки зрения материальных поборов, не участвуя в насилии и в политических игрищах, мы первоначально можем избавить себя от нездорового внимания “властей”.

@темы: технология, футурология, социология, психология, наука, будущее

18:56 

Человек — Человеку: Путь Разума, Принципы сотрудничества и принятия решений.

Ушастая сволочь
Для того, чтобы осуществить переход от цивилизации обществ и государств, с коллективной зависимостью и взаимным притеснением полуразумных существ, к цивилизации сообщества разумных и свободных людей, потребуется, несмотря на конечную цель, заключающуюся в полной независимости одного от другого — сотрудничество и объединение ресурсов, которыми мы располагаем внутри этой системы, поскольку все это потребуется, чтобы создать собственную технологическую основу своей цивилизации — от теоретической разработки до массового воплощения.
Располагая определением и характеристикой поведения разумного существа, понятно, что подлинно разумный человек изначально уже готов к сотрудничеству с себе подобными, вопрос заключается только в способе его организации.
Так или иначе, для того, чтобы люди осуществляли совместные осознанные действия, кто-то должен принимать решения; для деятельности по различным направлениям должны быть сформированы креативные группы, ключевые решения в которых будет принимать координатор, с консультативным участием всей группы; для арбитрирования в случае возникновения разногласий по поводу принятых решений, а также для общей организации всей деятельности и принятия стратегических решений, также необходим координатор. В отличие от системы лидерства в обществе, подразумевающей иерархическое и социальное неравенство, роль координатора заключается лишь в функции принятия единого решения, что позволяет избежать ненужного распыления ресурсов. (Для справки: если вспомнить наиболее рациональный опыт прежней цивилизации, то в республике Древнего Рима, наряду с существованием Сената и двух избираемых консулов, в периоды, требовавшие моментального принятия единых и непоколебимых решений, такие как война, от чего зависело выживание всей нации — Сенатом избирался «Диктатор», т. е. тот, кто отдает необсуждаемые распоряжения. Вопреки негативной оценке этого термина, придаваемой ему «демократическими» инфоисточниками, его буквальное значение не подразумевает никакого преимущества или подавления людей, а лишь функцию принятия единоличных решений. В том же самом Риме, лишь когда появилась практика узурпации диктаторами своих функций пожизненно, появилось и злоупотребление властью, материальное стяжательство, угнетение и притеснения с их стороны. Первым пожизненным диктатором был Луций Корнелий Сулла, вторым — Гай Юлий Цезарь, последующие единоличные пожизненные правители носили титул «протектора» («защитника») республики; титул «Император» (буквально: повелитель) первоначально присваивался легионерами военачальнику, одержавшему знаменательные победы, подтверждая его лидерские способности. Тем не менее, способность действовать решительно и недолго размышляя, может быть свойственна как человеку Разумному, так и полуразумному, но целеустремленному из-за сильной воли к стяжательству). В отличие от полуразумного лидера, разумный координатор всего лишь позволяет действовать сообществу, как единому Человеку, без ненужных колебаний и «демократической» суеты.

@темы: личность, индивидуализм, Социология, наука, психология, философия

17:02 

Человек-Человеку: Путь Разума (курсивная вставка после определений Разума и сознания)

Ушастая сволочь
Разум — это величайшая и единственная изначальная ценность, которой обладает человек, его необходимо пробуждать, а раз пробудив, поддерживать и развивать; ни давать себе ни минутного послабления, провала в сумеречность и инстинктивность. Это — своего рода «тренировка»: постоянно контролировать свои действия, анализировать восприятие, отдавать себе отчет в своем существовании и действиях, которые могут иногда идти наперекор инстинкту, но, тем не менее, будут действиями полноценного разумного существа. Необходимо также постоянно пополнять знания для получения точных и обоснованных, а не инстинктивных ответов на возникающие в процессе разумного мышления вопросы. Со временем, недостаток актуальных знаний перестанет существовать, немногие нерешенные вопросы останутся за пределами критерия жизненной важности (есть ли жизнь на Марсе?), а необходимость слежения и контроля за ясностью сознания почти отпадет, так как она станет привычкой.

Обретший Разум не испытывает стремления к какой-либо конкуренции или борьбе с себе подобными; в случае необходимости борьбы за выживание он будет осуществлять ее, стараясь не навредить подобным себе, а помочь; в том же случае, если кто-то из них еще не обрел Разума, хотя способен на это, но существует на инстинктах и пытается конкурировать с Разумным(и), также не вредить таким и не конкурировать, а стараться пробудить Разум и в них.
Обретший Разум стремится к творчеству, познанию и радости в своей жизни, а также стремится помогать в этом себе подобным, поскольку Человек с заглавной буквы не просто возвеличивает статус человеческого существа, но и означает также весь Род человеческий в целом: единичное существо - лишь проекция, отражение этого целого. Таким образом, вместо скученной массы копошащихся и притесняющих друг друга двуногих насекомых, где чем больше их число, тем более унижен и стеснен каждый в отдельности, необходимо возвеличение каждого человека в отдельности, чтобы каждый возвысился до Человека в высшем смысле; если угодно, до того, что некоторые называют Богом, некоторые - Сверхчеловеком.

Разум — единственный фактор, достойный быть основополагающим во всех действиях человека и человечества. Отныне и впредь, настоящим мы провозглашаем Диктатуру Разума.

@темы: Разум, индивидуалим, личность, наука, психология, социология, философия

17:02 

Человек — Человеку: Путь Разума (вариант начального фрагмента эссе).

Ушастая сволочь
Анализ системного кризиса человеческой цивилизации и проблематики его решения.

Полагаю, сегодня практически каждый хотя бы безотчетно задумывается о проблемах, нарастающих во всех областях жизни человечества. Так называемый «мировой финансовый кризис», начавшийся несколько лет назад и с тех пор так и не идущий на спад — это лишь одно из наиболее явных проявлений, отражающихся на материальной обеспеченности, на которой сегодня чаще всего акцентируют внимание. Войны, терроризм и гуманитарные бедствия усиливаются во всем мире, это сопровождается личностной деградацией большинства людей — бедствия, вызыванные, лишь в частности: падением уровня образования; лживым, примитивным и загрязненным информационным пространством; преобладанием потребительской психологи и цинизма, приведшим к тому, что называют «упадком моральных устоев»; упадком технологической и экономической системы, основанной на непрерывном потреблении быстроизнашиваемых одноразовых изделий, изготовляемых за счет расхода невосполнимых природных ресурсов, таких как нефть, природный газ, лес и другие; загрязнением биосферы, накоплением промышленных и бытовых отходов, ростом числа техногенных катастроф, сопровождаемых жертвами и выбросами; понижением уровня физического здоровья из-за незорового образа жизни, засилия химических пищевых добавок и медикаментозных средств в преобладание коммерческой медицины; повышением уровня преступности, психических проблем, стрессов и внутреннего дискомфорта у большинства людей — все эти, и многие другие факторы, взаимодействуя и усиливая друг друга, ведут человеческий вид к деградации, а человеческую цивилизацию — к упадку и последующему коллапсу, если имеющуюся ситуацию не изменить.
Все это — системный кризис человеческой цивилизации.

Чтобы проанализировать его, и найти пути решения, для начала требуется перестать безотчетно фиксировать отдельные его аспекты — проблемы, с которыми мы непосредственно сталкиваемся время от времени, и перейти к осознанному мышлению. А для этого требуется пробуждение Разума.

Остановлюсь на этом подробнее. Разумному существу, чтобы производить любые действия, вначале требуется осознанная мотивация. В этом — одно из основных отличий человека от животных, действующих согласно инстинктам и условным рефлексам, применяя реактивное мышление. Тем не менее, человек сегодня чаще всего тоже действует таким же образом. Причина — отсутствие условий для пробуждения и поддержания Разума, не обеспечиваемых, а напротив — подавляемых современной цивилизацией, что и привело ее к системному кризису и грядущему коллапсу.
Многие мыслители в истории человечества провозглашали, что человек является разумным существом, и это качественно отличает его от животных. Но нигде ранее я не встречал формального и подробного определения, что же такое Разум; тем не менее, многократно встречается формулировка: «Cogito, Ergo Sum» — «Мыслю, значит, существую». Это дает отправную точку для понимания сущности Разума.
Итак, Разум — это способность к непрерывному объективному осознанию существом собственного существования и себе подобных, окружающей действительности, своих мотивов, целей, средств, действий, возможных последствий и вариантов развития событий. Для поддержки разумного мышления требуется обширная основа систематизированных знаний о воспринимаемой действительности, а также развитая способность абстрагирования/ассоциирования, прежде всего — вербальное абстрагирование (т. е. использование словесных определений), затем — математическое.
Зачастую первичное самоосознание большинства современных людей натыкается на препятствия в виде недостаточности знаний для абстрактного анализа наблюдаемого, поэтому формирования разумного мышления не происходит.

В современных условиях чаще встречаются рассуждения о сознании и попытки анализа этого понятия. Эти определения обычно весьма расплывчаты и уводят в дебри безсистемных рассуждений, что не удивительно: системный анализ чего-либо, в особенности — относящегося к самому себе, невозможен без объективного осознания, которое предоставляет только Разум.
Из наиболее внятных определений сознания можно вспомнить Маркса: «сознание есть отражение окружающего мира». Отражение, однако — лишь бледная антисимметричная копия действительности, из чего следует, что сознание, представляющее собой отражение, пассивно по отношению к окружающему миру, либо, в случае животных и людей с аналогичным способом мышления — только реагирует на поступающую извне информацию, руководствуясь инстинктами и условными рефлексами; это — реактивное мышление.
Разум формирует самостоятельное, активное, креативное мышление, способное формировать окружающую действительность по собственному желанию и решению. В общем определении, сознание — это мыслительная структура, обеспечивающее взаимодействие существа с окружающей его действительностью.
Сознание разумного существа отличается, собственно, наличием еще и Разума.

Тем не менее, как уже отмечалось выше, большинство индивидов (лат. In-dividum, в отдельности) рода человеческого на сегодня существуют лишь на уровне животного, реактивного мышления и сознания-отражения. Если каждый человек (как представитель вида) таков, то таким же является и Человек как вид, в целом. Не эта ли деградация является причиной того самого кризиса человеческой цивилизации, о котором говорилось вначале? Но и у этого явления, несомненно, тоже есть свои причины.

Для того чтобы понять их, рассмотрим, каким образом формируется и существует сегодня отдельно взятое человеческое существо. Его рост и развитие, а также вся жизнедеятельность, с самого рождения не самостоятельны и независимы, а тесно связаны с «обществом», сформированным из других людей, в котором существует огромное количество разнообразных связей, взаимозависимостей, границ и ограничений для каждого. Рассмотрим подробнее возникновение и устройство общества.

Первоначально общество возникло, как объединение людей с целью взаимодействия в интересах выживания в природных условиях, обеспечения необходимых потребностей для существования каждого человека. Первоначально люди, состоящие в обществе, все могли осуществлять любые задачи, но со временем специализировались по родам занятий, с которыми справлялись успешнее других, обменивая свой вклад в общественную жизнь на помощь других. Затем, появилась иерархическая система, вожди и старейшины, чья жизнь и благополучие ценились ими и другими выше жизни и благополучия остальных, поскольку они владели способностями и знаниями, необходимыми не просто для совместной деятельности (охоты, собирательства, строительства, изготовления орудий, и т. п.), а для координации этой совместной деятельности других участников общества; эти же люди стали пользоваться властью, т. е. отдавать распоряжения и указывать другим участникам общества, что и как тем делать. Появились те, чьей специальностью стало — лично оберегать этих привилегированных участников, затем и те, кто создавал и излагал идеологическое обоснование такой схемы. Но очень скоро, вследствие стремления к большей обеспеченности, возникшего из борьбы за существование, вожди и старейшины с привилегированным статусом стали приобретать его не за счет собственных знаний и умений в области координации действий общества для выживания, а за счет преимуществ в области «политики», т. е. умения — своего и своих идеологов — обеспечивать себе поддержку той части общества, которая давала возможность добиться подчинения своей власти и авторитету всех остальных. С этого момента и далее то, что было ранее оправданным и в какой-то степени полезным, стало оборачиваться негативными последствиями для людей. Возникшее социальное неравенство привело к противоречиям, напряженности, противостояниям и насилию; благополучие многих участников общества было недостаточным, в то время как власти их принуждали к постоянной работе, сами же не занимались ею. Для того, чтобы способности человека к разумному осознанию и анализу действительности не создавали недовольных, стремящихся свергнуть власти, те применяли и применяют ряд мер, предотвращающих формирование и поддержание разумной личности: это постоянная загрузка основной массы людей работой, ограничение доступа к знаниям и информации, взамен — распространение идеологий, поддерживающих власти и той информации, которая им выгодна. Одной из крайних форм вышеуказанного является религия, другой - «средства массовой информации», прежде всего — тель-авидение, где под предлогом развлечений и «пищи для ума» подается специально подготовленное и оформленно информационное содержимое для поддержки политики властей. При этом, сами власти и их охрана ведут существование на том же уровне, что и большинство «обычных» людей, т. е. животном, просто больше преуспевают в материальном стяжательстве, продиктованном инстинктами; и точно так же, вне зависимости от фактического социального положения и материального благополучия, каждый участник общества инстинктивно стремится к личному преуспеянию путем увеличения собственной значимости, «веса» в обществе. Вследствие этого, каждый стремится устанавливать окружающим правила поведения, запреты, а также давать указания, что делать — для своих детей, младших родственников и просто окружающих, менее настойчивых в утверждении своей значимости в отношении данного индивида; в свою очередь, те точно так же действуют аналогичным образом в отношении тех, кто по каким-то устоявшимся социальным представлениям им в чем-либо уступает.
Вершина эволюции структур власти в современном обществе — так называемая «демократия», система, в которой рядовых участников убеждают в том, что они сами являются источником и установителем власти, государства и всех присущих обществу структур и отношений, хотя даже прямом переводе с греческого («демос» - народ, массы, толпа, низшие слои населения, то же что по-латыни «плебс» - и «кратия», т. е. власть и соответствующие лица) эти два понятия всегда противостоят друг другу, поскольку власть ограничивает свободы и блага участников широких масс; на деле же, реальное управление обществом «демократии» принадлежит финансовой олигархии, т. е. наиболее преуспевшим в материальном отношении индивидам, тогда как формальные руководители являются разменными фигурами, пешками в игре.

За тысячелетия существования общественных структур и отношений отдельно взятый человек, как правило, жил достаточно печально: как его материальное состояние, так и эмоциональное, душевный комфорт и спокойствие, были недостаточно удовлетворительны. Богатые стремились получить все больше под влиянием инстинкта, так что они не исключение в отношении недостатка материальной обеспеченности; бедным недоставало еще и элементарного физического комфорта — сытости, тепла или прохлады в нужном времени и месте, отдыха от работы, сна и т. п.; богатые и наделенные властью постоянно боялись потерять власть и имущество, бедные испытывали постоянный дискомфорт от угнетения и принуждения; и все друг друга постоянно ограничивали и принуждали, в том числе и на одном уровне социальной иерархии. Но самое печальное здесь — то, что все эти миллиарды жизней, тысячи поколений, проходили в сумеречном, животном состоянии сознания; фактически, человек зачастую так и не становился человеком, ни разу не осознав себя; а если в какой-то момент это и происходило, то в дальнейшем все скатывалось снова в те же сумерки, так как недостаток знаний и система общественного принуждения не давала Разуму развиться.

Тем не менее, за эти тысячелетия кое-что изменилось качественным образом. Благодаря изобретению средств сохранения информации, первоначально в виде письменности, человечество накопило и систематизировало знания об окружающем мире, что позволило сначала более эффективно обеспечивать материальные потребности за счет более эффективного земледелия, приручения животных для своих целей, строительства, ремесел — а затем, постепенно создать то, что мы называем технологией: автоматизированные машины и механизмы, автоматические системы управления ими, и, наконец — искусственный интеллект на уровне животных, специализируемый для автоматического выполнения практически всех утилитарных задач.
Таким образом, сегодня человек может быть совершенно избавлен от материальных зависимостей, так как его нужды могут быть обеспечены вообще без его непосредственного участия. Общество перестало нести какие-либо практически необходимые задачи, вместо этого осталась лишь имитация по координации действий в отношении материального производства, по факту же происходит разрушение и загрязнение природной среды безконтрольным развитием промышленности, производство ориентировано на маркетинг, создавая одноразовую продукцию, а человек во всем этом продолжает жить несвободно и несчастливо, под давлением власти и общественных ограничений, пробуждение Разума по-прежнему невозможно или подавляется, физическая работа, пусть даже по перекладыванию бумажек, на которые даром переводится древесина, создается ради «занятости» населения, чтобы как-то распределять денежный эквивалент материальных «ценностей», которые производятся в огромных количествах только для того, чтобы продать, чтобы получить те же деньги, и так далее, при этом все равно огромное число людей во всем мире живут за чертой бедности и умирают от голода и болезней. Система существует ради системы, недоразвитый человек является ее бездумным рабом и жертвой (от слова «пожирать», т. е. пищей).

И все же, у пробудившегося Разума сегодня больше шансов на выживание, чем десятки тысяч лет назад, поскольку имеющаяся общественная система все же подразумевает возможность получить в свое распоряжение некоторые материальные ресурсы и технические средства, чтобы создать территориально дистанцированный анклав для формирования очага принципиально иной человеческой цивилизации, где основной задачей является индивидуальный рост, развитие, физическое и духовное благополучие каждого человека, а взаимодействие его с себе подобными, коль скоро не чуждо, а порой и необходимо по природе, представляет собой не общество, а СОобщество (по аналогии с федерацией / конфедерацией), где нет взаимного диктата и ограничений, и регулируется тремя естественными законами: 1) желание или нежелание (делаешь то, что хочешь, не делаешь того, чего не хочешь); 2) взаимность и обратность (рядом с тобой — такие же люди, как и ты: поступай в отношении их так же, как желаешь, чтобы они поступали в отношении тебя); 3) взаимная свобода (каждый человек волен делать, что хочет, пока его свобода и желания не мешают свободе и желаниям другого человека).

Формально, существует монополия «государств» и общества на всю территорию и ресурсы этой планеты, но учитывая отсутствие Разума на их стороне и массу внутренних противоречий, на которых можно сыграть, получить свободу и независимость от государств и обществ вполне реально. В дальшейшем, следует развивать масштабы и инфраструктуру анклава, вовлекать все больше людей, освобождая их от бремени государства и общества, так, чтобы постепенно система государств и обществ на Земле исчезла, как и положено исчерпавшим себя, тупиковым ветвям эволюции.

@темы: наука, философия, психология, индивидуализм, личность, Социология

05:13 

Меркаба Бытия, начальный фрагмент эссе "Человек Человеку".

Ушастая сволочь
Человек — Человеку: Путь Разума.
Анализ системного кризиса человеческой цивилизации и проблематики его решения.

Полагаю, сегодня практически каждый хотя бы безотчетно задумывается о проблемах, нарастающих во всех областях жизни человечества. Так называемый «мировой финансовый кризис», начавшийся несколько лет назад и с тех пор так и не идущий на спад — это лишь одно из наиболее явных проявлений, отражающихся на материальной обеспеченности, на которой сегодня чаще всего концентрируют внимание. Войны, терроризм и гуманитарные бедствия усиливаются во всем мире, это сопровождается личностной деградацией большинства людей — бедствия, вызыванные, лишь в частности: падением уровня образования; лживым, примитивным и загрязненным информационным пространством; преобладанием потребительской психологи и цинизма, приведшим к тому, что называют «упадком моральных устоев»; упадком технологической и экономической системы, основанной на непрерывном потреблении быстроизнашиваемых одноразовых изделий, изготовляемых за счет расхода невосполняемых природных ресурсов, таких как нефть, природный газ, лес и другие; загрязнением биосферы, накоплением промышленных и бытовых отходов, ростом числа техногенных катастроф, сопровождаемых жертвами и выбросами; понижением уровня физического здоровья из-за незорового образа жизни, засилия химических пищевых добавок и медикаментозных средств в преобладании коммерческой медицины; повышением уровня преступности, психических проблем, стрессов и внутреннего дискомфорта у большинства людей — все эти, и многие другие факторы, взаимодействуя и усиливая друг друга, ведут человеческий вид к деградации, а человеческую цивилизацию — к упадку и последующему коллапсу, если имеющуюся ситуацию не изменить.
Все это — системный кризис человеческой цивилизации.

Чтобы проанализировать его, и найти пути решения, для начала требуется перестать безотчетно фиксировать отдельные его аспекты — проблемы, с которыми мы непосредственно сталкиваемся время от времени, и перейти к осознанному мышлению. А для этого требуется пробуждение Разума.

Остановлюсь на этом подробнее. Чтобы производить любые действия, вначале требуется осознанная мотивация. В этом — одно из основных отличий человека от животных, действующих согласно инстинктам и условным рефлексам, применяя реактивное мышление. Тем не менее, человек сегодня чаще всего тоже действует таким же образом. Причина — отсутствие условий для пробуждения и поддержания Разума, не обеспечиваемых, а напротив — подавляемых современной цивилизацией, что и привело ее к системному кризису и грядущему коллапсу.
Многие мыслители в истории человечества провозглашали, что человек является разумным существом, и это качественно отличает его от животных. Но нигде ранее я не встречал формального и подробного определения, что же такое Разум; тем не менее, многократно встречается формулировка: «Cogito, Ergo Sum» — «Мыслю, значит, существую». Это дает отправную точку для понимания сущности Разума.
Итак, Разум — это способность к непрерывному объективному осознанию собственного существования и себе подобных, окружающей действительности, своих мотивов, целей, средств, действий, возможных последствий и вариантов развития событий. Для поддержки разумного мышления требуется обширная основа систематизированных знаний о воспринимаемой действительности, а также развитая способность абстрагирования/ассоциирования, прежде всего — вербальное абстрагирование (т. е. использование словесных определений), затем — математическое.
Зачастую первичное самоосознание натыкается на препятствия в виде недостаточности знаний для абстрактного анализа наблюдаемого, поэтому формирования разумного мышления не происходит.

В современных условиях чаще встречаются рассуждения о сознании и попытки анализа этого понятия. Эти определения обычно весьма расплывчаты и уводят в дебри безсистемных рассуждений, что не удивительно: системный анализ чего-либо, в особенности — относящегося к самому себе, невозможен без объективного осознания, которое предоставляет только Разум.
Из наиболее внятных определений сознания можно вспомнить Маркса: «сознание есть отражение окружающего мира». Отражение, однако — лишь бледная антисимметричная копия действительности, из чего следует, что сознание, представляющее собой отражение, пассивно по отношению к окружающему миру, либо, в случае животных и людей с аналогичным способом мышления — только реагирует на поступающую извне информацию, руководствуясь инстинктами и условными рефлексами; это — реактивное мышление.
Разум формирует самостоятельное, активное, креативное сознание, способное формировать окружающую действительность по собственному желанию и решению. В общем определении, сознание — это мыслительная структура, обеспечивающее взаимодействие с действительностью, реагируя на воспринимаемое.

Итак, для того, чтобы проанализировать системный кризис человеческой цивилизации, необходимо прежде всего осознать бытие человека, его цели, средства их реализации и возможный результат; далее, надо сравнить отображенную картину с фактическим положением дел, после чего определить, каким образом осуществить переход от имеющейся ситуации к желаемой.

Попытка осознания бытия человека и его целей, на полуспонтанном уровне, была осуществлена по меньшей мере один раз, найдя свое абстрактное отображение в виде так называемой Пирамиды Маслоу (рис.1).



Рис. 1. Пирамида Маслоу (вариант).

Анализируя структуру бытия человека с привлечением Разума, можно придти к выводу, что данная схема недостаточно полно и точно выражает требуемое. Так, прежде всего — можно и следует различать потребности (нужды) — то, что необходимо человеку для поддержания физического существования, и устремления (жажды) — то, что возникает при частичной или полной удовлетворенности потребностей, как путь самореализации, следующей из факта бытия. Далее, пути самореализации, как и потребности — зачастую, равноценны, и нет обоснований для дифференциации приоритетов, например, между эстетическими потребностями, стремлением к познанию, и стремлением к творчеству. Кроме того, если говорить о геометрическом представлении, то наиболее подходящим вариантом визуализации в данном случае будет фигура Меркабы, преобразуемая в дальнейшем в многогранный кристалл (рис. 2). Эта фигура позволяет качественно дифференцировать потребности (нужды) и устремления (жажды), иначе говоря — первичные и вторичные потребности человека, и более понятным способом условно отразить их взаимосвязь и взаимозависимость.
В представленной схеме отражены равноценность между собой категорий потребностей, как и категорий устремлений, а также то, что уже при частичной удовлетворенности первичных потребностей, нужд, возникают вторичные потребности, или устремления (жажды), а при полной удовлетворенности нужд человек не достигает удовлетворения жажд и конечной самореализации, в то же время, как при полной неудовлетворенности нужд нам не до высших устремлений, вообще.



Рис. 2. Меркаба Бытия.

Схематические представления, разумеется, условны, но их использование позволяет совместить способности человека к абстрагированию и к пространственному воображению, облегчая, таким образом, объяснение и понимание при передаче информации.

Итак, мы выяснили основные вехи человеческого бытия, следуя за базовым пониманием, кто есть человек.

А дальше — попробуем понять, как все это реализуемо на практике, и каковы препятствия в реализации данной схемы для каждого человека.

@темы: социология, психология, наука

16:06 

О личности, индивидуализме и эгоизме.

Ушастая сволочь
Довольно часто, при первом поверхностном знакомстве с идеями как моими, так и, скажем, Макса Штирнера, у многих возникает критика примерно такого содержания: «Да это же полный эгоизм! Не хотите жить и работать как все люди, в обществе — скатертью дорога, сдохнуть никому не нужными!»
Здесь необходимо особо подчеркнуть всю принципиальность различий. Прежде всего, говоря об индивидуализме, мы говорим о необходимости самостоятельного роста и развития каждого человека в отдельности, особой требовательности и безкомпромиссности к себе, а отнюдь не о пренебрежении другими людьми в пользу себя. Напротив, только личное развитие индивида дает ему возможность и желание думать изаботиться об интересах и благе себе подобных.
Я говорю здесь «индивидуум», а не «личность», чтобы избежать разночтений в толковании последнего понятия, но после того, как уделю ему еще несколько слов, предпочту именно его, поскольку оно соответствует основному языку изложения — русскому. Дело в том, что в современной официальной социологии и психологии зачастую понятием «личность» определяют то, что более уместно именовать «личина» - совокупность штампов поведения и внешнего образа, представляемых окружающим в ежедневном общении. Я же склонен использовать термин «личность», как прямой перевод латинского «individuum» - отдельное человеческое «я».
Таким образом, индивидуализм — это идеология, согласно которой отдельная личность и ее развитие имеет приоритет перед надличностным эгрегором — обществом; кроме того, быть индивидуалистом — не значит быть эгоистом, поскольку приоритет дается не только собственной личности, но и личности каждого конкретного человека, его интересам, благосостоянию, физическому и душевному комфорту. Ну и о своем благе тоже заботиться следует, разумеется. Индивидуализм подразумевает ответственность, прежде всего, за самого себя, а это значит — каждый должен заботиться прежде всего о том, что ему вверено изначально, т. е. о себе, а не требовать этого от других или какого-то там «общества», и не лезть в чужие дела, а самому требовать от себя соответствия званию человека; но когда другому человеку необходима помощь или поддержка, ее следует предоставить, поскольку таким образом ты заботишься о Человеке, как явлении в целом, включая тебя самого и всякого другого.
Кроме того, индивидуализм не предполагает отказа от общения или сотрудничества с другими людьми; напротив, речь идет о сотрудничестве и общении именно с конкретными людьми, а не с "обществом", "государством", "законом" и прочими эгрегорами, подавляющими личность.

@музыка: Страмослябы - Сердце вон

@темы: философия, психология, наука, личность, индивидуализм, Социология

02:57 

Очередной ночной диалог.

Ушастая сволочь
Катерина
ооо..да за тобой прям нужно записывать)))

Велеславъ
а смысл... я предпочитаю реальную жизнь и импровизацию... я баловался и статьями, и книгами... к сожалению, это не принесло мне тех результатов, которых я искал - например, изменить жизнь людей к лучшему.

Катерина
))) оно чувствуется))
ну, я думаю, со временем у тебя получится)

Велеславъ
они читают, говорят - молодец, очень все правильно - и тут же забывают и бегут дальше в повседневной суете
я в принципе знаю что надо делать, но возможности пока нет... и уже очень долго (я кагбэ закончил журфак, но по факту мне там учиться было нечему, все что надо и так умею ;) сам по себе.
а делать надо вот что - создать своего рода богемную усадьбу, чтоли... место, где люди могут жить спокойно и свободно, никуда не бежать и не нужно ишачить чтоб не сдохнуть, а делать можно все, что хочешь, пока это не мешает никому другому... и постепенно это место расширится на весь мир.
когда люди не просто прочитают умные мысли, а реально УВИДЯТ и прочувствуют на ДЕЛЕ, что можно жить спокойно, свободно и в свое удовольствие.

Катерина
ммм...только как это претворить в реальную жизнь? нужно хорошенько ломануть стереотипы)

Велеславъ
это произойдет очень быстро и легко. понимаешь, лучше один раз увидеть, а еще лучше - пожить так, чтобы понять, ну и плюс простая беседа, помогающая человеку раскрыть собственные глаза и включить собственную способность к пониманию себя и всего вокруг.

Катерина
ну это не ко всем применительно какбэ

Велеславъ
видишь ли, человечество за сотни тысяч лет положило сотни миллиардов жизней, чтобы накопить знания и технологии, позволяющие быть свободными от материальных уз. Единственное, что нас ограничивает - идиотизм общественной и экономической системы. да, совершенно правильно, что не ко всем это применимо. но, видишь ли, свобода - она сама по себе отсеет все лишнее. те экземпляры, которые генетически или вследствие приобретенных отклонений не способны найти смысл жизни без оков, самоуничтожатся. Нет, они скорее всего попытаются направить агрессию на других, но никто этого не позволит, и в результате они сами себя съедят.

Велеславъ
главная проблема - гребанные деньги. достаточно всего лишь один конченный лексус или пижон 607 кому-то не купить, и все это станет реальностью. если бы у меня такие возможности были... но как назло, вот не свезло ;)

Велеславъ
а почему все это возможно для человека, и ключ ко всем изменениям - во-первых, я сужу по себе. если я смог обрести и развить эту структуру под названием Разум, то почему бы и другим не помочь? Он не развивается естесственным образом по одной причине: общество.

общество, в данный момент - это зло. оно возникло для выживания, когда можно было только коллективно его обеспечить в природных условиях, не имея сегодняшних знаний и технологий, но очень быстро превратилось в эгрегор, оттягивающий умственные силы людей от индивидуального развития в некую хитросплетенную сеть, где все друг друга подгоняют в извечной беготне, и уже не выживание является целью, а безсмысленное производство и потребление, истощающее невосполняемые ресурсы на потребу глупой и нерациональной технологии, циклическому потреблению недолго существущих изделий, и загаживания планеты отходами и мусором, и прочей "жизнедеятельностью". но хуже всего - бездумность жизни человека и его деградация.

именно поэтому я хочу заявить для всех: "я" - это больше, чем "мы". Если каждый осознает кто он, чего хочет и зачем живет, куда движется, и будет относиться к другим так же, как и к себе, с той же мерой (это и есть - справедливость), тогда не будет никаких проблем и у человечества в целом

а когда рассуждают о "справедливом", "правильном устройстве общества", о "правильном образовании и воспитании", и так далее - все это очередная чушь собачья. Коммунизмы, капитализмы, энгельсизмы, христианство или другая теократия - все это чушь

в принципе, были люди которые вплотную подходили к осознанию этих вещей, например основоположник индивидуализма в философии - Макс Штирнер, в середине 19 века...

@музыка: шум вентиляторов компа

@настроение: спокойное

@темы: Наука, Разум, социология, философия

21:31 

Недавний диалог.

Ушастая сволочь

Велеслав (мну)

...Современная «экономика» и цивилизация - это паровоз, который сам себя
гонит вперед в пропасть, и не может остановиться. Корпоративная
структура требует прибылей, иначе служаших поувольняют, сокращая
расходы, и они пыжатся из последних сил - прогресс ради прогресса,
вздувают цены чтобы получить еще прибыль, благо монополия почти мировая...


Собеседник

Им надо остановиться где-то на полгодика, переделать всю систему и поразить мир, с их мозгом и прочим - и цены сделать ниже....


Велеслав

Кризис нынче не только финансовый... ты думаешь там кто-то об этом думает? Кому-то это надо?

Им нужна карьера, работа, зарплата - чтобы покупать машины, яхты,
недвижимость, не видя что это все скоро никому не нужно будет.


Собеседник

Ну есть же нормальные экономисты, которые это все понимают?


Велеслав

Тут не экономисты нужны, а люди:


"Любой человек должен уметь менять пеленки, планировать вторжения,
резать свиней, конструировать здания, управлять кораблями, писать
сонеты, вести бухгалтерию, возводить стены, вправлять кости, облегчать
смерть, исполнять приказы, отдавать приказы, сотрудничать, действовать
самостоятельно, решать уравнения, анализировать новые проблемы, бросать
навоз, программировать компьютеры, вкусно готовить, хорошо сражаться,
достойно умирать. Специализация — удел насекомых"

© Роберт Э. Хайнлайн, "Звездный десант"


С такими темпами у них только яхты, дома и машины останутся, а есть, пить и дышать будет нечем.

Нефть на земле заканчивается, и многие другие невосполняемые ресурсы;
растут горы мусора и прочее загрязнение: мусор перерабатывать невыгодно,
зато выгодно производить все одноразовое, увеличивая его количество -


Собеседник

Ну это уже совсем глобально, но да... у России, которая всегда
поставляла нефть на весь мир, грубо говоря, нет ее для себя... им
недолго осталось


Велеслав

- и ресурсов, в нем похороненных. Рыночная система требует циклического
потребления: работа - зарплата - супермаркет, он же для кого-то работа -
и снова по кругу...


Собеседник

Круговорот веществ в природе - это логично


Велеслав

В природе круговорот, а в этой цивилизации только деньги виртуально
крутятся. Везде есть круговороты, тут — нет: тут берется невосполняемый
ресурс, из него делается одноразовый товар, частично потребляется или
используется год-два, потом выкидывается. Потому что денежно невыгодно
ремонтировать или перерабатывать. Выгодно только делать новое и
продавать.

Из нефти делаются даже полиэтиленовые упаковки, а они ведь всюду, а еще
они не разлагаются в земле. Дождевые черви, например, когда натыкаются
на пленку в земле, погибают. Результат - земля не разрыхляется,
слеживается, превращается в неживой глинозем, где ничего не растет, это
не говоря уже о ядах, которые выделяются из прочих отходов, удобрений,
химикатов и кислотных дождей...


Собеседник

Будет конец света?

Но нас уже не будет, хоть он и не особо за горами.


Велеслав

Коллапс существующей цивилизации.

Кто-то из нас какое-то время будет, потом кто-то будет дальше, кто-то
уже нет, потому что гуманитарная катастрофа неизбежна, многие погибнут, и
трудно сказать кому будет лучше — им или выжившим, потому что последним
придется играть в Fallout и Cталкера, только не на компьютере, а на
своей практике узнать голод, холод, ранения, болезни и прочие
прелести...


Собеседник

да уж... это будет печально


Велеслав

...и что дальше — неизвестно. Чтобы избежать катастрофы, систему надо
было начать перестраивать лет 20 назад, пока были ресурсы на переходный
период; но, поскольку разумного единого контроля за ситуацией нет и не
было, а всем только побольше под себя сгрести хочется - результаты на
лице: человечество, ведя себя как обезьяны, в обезьянье состояние и
скатывается по всем параметрам, включая цивилизацию и технологию.

Я еще лет 20 назад книгу написал, пытался докричаться... все кивали головами, поддакивали - молодец, мол, ...
и на этом - все. В принципе, логично, конечно: надо делать, а не бумагу
марать, но проблема в том - чтобы что-то сделать, нужны начальные
ресурсы. Скажем, чтобы организовать на ограниченной территории
автономное жизнеобеспечение для определенного количества людей, своего
рода очаг, ковчег цивилизации, как убежище в Fallout — нужны деньги,
чтобы получить материалы, машины, труд людей, которые подключены к
существующей системе и поэтому им все еще нужны деньги на пропитание из
супермаркета.

В любом случае, наибольший шанс выжить будет у тех, кто обеспечит себе
укрытие и жизнеобеспечение, потому что за ресурсы будут воевать все
против всех. Пока что американские магнаты хотят сгрести под себя все
мировые ресурсы и продлить агонию "золотого миллиарда" за счет того что
остальные будут вымирать; но они потребят и то, что награбят. В конце
концов, кто-то додумается до системы замкнутого или полузамкнутого
цикла, безресурсной экономики, и так далее.

Но цену за это заплатят несоразмерную: не в деньгах, а в том что
окончательно испоганят планету и геном человека, и будут бороться с
мутантами и монстрами на выжженной земле за выживание, не снимая
гермошлемов. Вот такая
мрачная картина.

Изменить можно все, если кто-то, например я, понимающий всю ситуацию как
есть, заранее примет меры для изменения ситуации ДО того, как паровоз
слетит в пропасть.

Мне, правда, все уже надоело изрядно, всеобщее безразличие людей и
глубоко дремлющие зачатки разума. Все, что существует — информация,
раньше это называлось Ведами. Мы сами — их часть. Ну, предположим -
перестанет существовать именуемый и сенсорно воспринимаемый образ того
упорядоченного потока информации, Веды, в который ты или я
сформировались на некий период, но ничего не исчезает в никуда, таков
закон сохранения и равновесия, основа бытия. Поэтому бояться нечего.
Различие лишь в качественных характеристиках и наполнении периода
существования этого именуемого и непосредственно воспринимаемого образа.
Именно поэтому мы стремимся что-то сделать, чтобы изменить мир к
лучшему, пока есть силы и желание жить.



@темы: Наука, Социология, Футуризм, Экономика

15:39 

Замодеренный (?) комментарий к статье про общины на сайте futuratis.ru, +в предыдущее

Ушастая сволочь
Если сказать вкратце — я не согласен вообще с идеей о необходимости общества, или же общины, как угодно. Любая система, построенная поверх личности, из людей как кирпичиков – ведет к деградации отдельного человека и в конечном счете приводит к тому бардаку, который мы имеем. Всякое общество – зло. “Эгрегор”, создаваемый, когда множество людей объединяют принудительно (т.е. какими-то потребностями, законами, итп) в коммуну, является чудовищем, поглощающим разум и личность людей, взамен эта личина растет и преуспевает, но сама человеком и личностью не является, ее благополучие или разрушение не значит для людей ничего. Это не метафизика, а простая практика. Вы когда-нибудь обращали внимание, как ведут себя люди, когда их один, два, три, и когда их толпа? Один человек или несколько почти всегда договорятся и действуют осознанно. Большее количество – это уже толпа. Начинаются попытки упорядочить эту толпу с помощью уставов, законов, морали, выделяются лидеры и жрецы, результат – сумрак сознания и безполезная монструозная система, которую мы имеем вокруг. Пора с этим покончить, ведь возможности для независимого существования людей уже есть.

И не надо забывать, что герои Стругацких – вымышленные персонажи.


@темы: футурология, философия, социология, наука

21:00 

Общество или Сообщество? / Community or Conomnity?

Ушастая сволочь
Многие современные теории и целые науки, такие как социология — целиком посвящены обществу, тому, как оно взаимодействует с отдельным человеком, государственной и правовой системой, технологией и бытом людей. Это неудивительно, ведь в настоящее время человечество переживает кризис во всех областях своего существования, проявляющийся прежде всего в сфере товарно-денежных отношений, как следствие — материального производства и систем жизнеобеспечения, отчего усугубляются гуманитарные проблемы, как связанные с физическим благосостоянием людей, так и с их интеллектуальным, духовным развитием и благополучием, что, в свою очередь — вновь усугубляет безответственное отношение к природным ресурсам и технологическим возможностям, равно как и к самим людям, таким образом все эти проблемы замыкаются в порочный круг.
Некоторые из передовых теорий отмечают, что общество оказывает величайшее воздействие на формирование каждого человеческого индивида, и такие факторы, как агрессия, преступность, эгоизм и безответственность, имеют общественные корни. При этом отмечено, основываясь на статистических данных, что в обществах, где уровень неравенства в материальной обеспеченности ниже — негативные факторы меньше, чем в тех, где это неравенство особенно велико. Исходя из этого, предлагается поиск и варианты таких моделей, где социальное неравенство будет отсутствовать вообще.
Идея эта не нова, теоретически пионерами таких теорий являются Томмазо Кампанелла («Город Солнца») и Томас Мор («О наилучшем устройстве общества и о новом острове Утопия»). По факту же, у Томаса Мора, например, проблемы материального обеспечения граждан «идеального» общества решаются с помощью рабов и преступников, выполняющих тяжелые и грязные работы.
Следующую эпоху подобных исследований открывают Карл Маркс и Фридрих Энгельс с теорией коммунизма, и их многочисленные последователи. К этому моменту проблематика системного кризиса человеческого общества обострилась в связи с развитием товарно-денежных отношений и появлением технологий автоматизации труда, приводящих к техногенной безработице, что вылилось в восстания луддитов в Англии и затем - многочисленные протесты и забастовки во всех промышленно развитых странах. Знания, накопленные и реализуемые человечеством, парадоксально стали служить ему во зло, усугубляя социальное неравенство и связанные с ним гуманитарные проблемы.
Марксистское движение, заявлявшее о необходимости построения общества без денежных отношений, общества всеобщего равенства, вызвало в 20-м веке волну революций и кровопролитных гражданских войн во всем мире, миллионы человеческих жизней были принесены в жертву эксперименту, который де-факто провалился, окончательно это было ознаменовано распадом СССР, страны в которой государство и общество было далеко от условий всеобщего равенства и существовали огромные гуманитарные проблемы, связанные с тоталитаризмом, такие как всеобщий дефицит, отсутствие индивидуальных прав и свобод, зомбирующая идеология, и так далее.
Тем не менее, говоря о поражении марксизма, нельзя не констатировать, что происходящий сейчас мировой кризис создает в целом не лучшую, а порой и худшую обстановку, чем была в СССР, а в дальнейшей перспективе — глобальная гуманитарная катастрофа, связанная с истощением невосстановимых ресурсов, безответственно расходуемых потребительской общественной и технологической системой, основанной на рыночной экономике и товарно-денежных отношениях.
Каковы же причины, препятствующие существованию общества всеобщего равенства, где материальное обеспечение осуществляется на принципах полной разумности и ответственности за свои действия всех и каждого перед всеми и каждым?
Бытует мнение, что человек по своей природе склонен к агрессии в отношении себе подобных и всего откружающего, что обосновано первичным инстинктом самосохранения, требующим устранения конкуренции за необходимые для выживания и размножения ресурсы, начиная со среды обитания, воды, воздуха и пищи.
Инстинкт самосохранения и обусловленная им конкуренция, безспорно, действуют не только для человека, но и абсолютно для всех известных ныне живых существ. Обеспеченный конкуренцией естественный отбор обеспечил, вместе с генетической изменчивостью и наследственным закреплением способствующих выживанию изменений, эволюцию живых организмов от простейших — вплоть до высших животных, и, собственно, человека.
Тем не менее, человек является качественно иным уровнем живого существа, чем любые животные, так как способен к развитию абстрактного мышления, благодаря последнему - второй сигнальной системы (речевой), а также объективному осознанию реальности, включая собственное существования — того, что мы называем Разумом. С того момента, как сказано «Cogito, Ergo Sum» - «Мыслю, значит существую», уже не важно, какую физическую основу имеет существо, способное к этому, это может и не быть органика, аналогичная животным; Разум способен переоценивать и перенаправлять любые предустановки организма, такие как инстинкты, включая инстинкт самосохранения — по собственной воле и объективному суждению.
Проблема современного общества упирается в то, что далеко не каждый человек здесь приходит к просветлению Разума и формированию разумной личности; большинство людей учится лишь выживать, только в каменных джунглях городов, а не среди лесов, как далекие предки. Это происходит потому, что проблематике Разума не уделяется никакого внимания, в общественной системе образования внедряются лишь типовые утилитарные знания и навыки, так что высокоразвитое живое существо, способное быть носителем Разума, живет и действует как низшие животные, только из-за высочайшей структурной сложности среды, которую мы называем обществом, созданной благодаря качественным отличиям человеческого интеллекта (вторая сигнальная система, абстрактное мышление) и иногда все-таки проявляющимся носителям Разума, обретаемого редкими особями как флюктуация в математической теории вероятностей, естественный отбор для человека приобрел новую форму, которую я назвал бы общественным отбором.
В противоположность естественному отбору, общественный отбор приводит не к эволюции вида, а к его деградации, поскольку выживают и дают потомство не наиболее развитые физически и интеллектуально индивиды, а лишь обладающие определенными качествами, способствующими выживанию в условиях человеческого общества, как-то: преуспеяние в наживании денег, способность к обману и коварству, склонность ко лжи в корыстных целях, при этом физические и интеллектуальные способности в целом могут быть ниже средних.
Полагаю, что индивиды, не обладающие Разумом в полной мере, не могут быть названы полноценными людьми. Такие индивиды обладают сознанием, характеризуемым как «отражение», в отличие от объективно осознающего реальность и себя в ней — Разума. Подробнее эта проблематика раскрыта в моей статье «Самоосознание и Разум, как начальная мотивация человека», выпущенной 9 марта 2011г.
Очевидно, что неполноценные в отношении Разума люди не виноваты в своих недостатках, они лишь попали в ловушку современного общества, не допустившего их должного развития и обусловившего существование на животном уровне.
Остается актуальным вопрос о возможных вариантах выхода из порочного круга.
Для начала, благодаря способности к объективному восприятию всего известного мне, позволю себе поставить под сомнение необходимость существования общества, как такового.
Основным мотивом создания и существования общества во все времена было создание общественных систем жизнеобеспечения, как-то обеспечение питания, жилища, одежды и других материальных потребностей для выживания людей. Эти задачи в той или иной мере решались либо группой людей совместной деятельностью, либо с помощью разделения видов деятельности между различными участниками, в соответствии с их способностями. Но помимо качественной дифференциации, возникает и количественная, поскольку уровень как способностей, так и их востребованности для разных индивидов всегда различается, соответственно — и уровень материальной обеспеченности тоже. Маркс выдвинул лозунг коммунизма: «от каждого — по способностям, каждому — по потребностям», но на практике, в частности — в СССР, это привело к «уравниловке» и отсутствию материальной мотивации людей к участию в материальном же обеспечении общества по максимуму своих возможностей. В периоды и в местах, где существует соответствующая общественная мораль или благодаря традиционным благожелательным взаимоотношения людей велик уровень самоосознания, следовательно — зачатки Разума сильны, наблюдалась склонность отдельных индивидов к самоотверженному труду на благо общества, но появление любых участников, склонных только к эгоизму и индивидуальному благополучию в ущерб другим, приводило к неизбежной деградации всей системы, переходу к конкуренции, в попытке создать систему саморегулируемой оценки вклада индивида в общественное благосостояние, возникали вновь системы товарно-денежных отношений, которая тоже приводит в порочный круг потребительства и неразумности.
Вывод: обобществление материальных ценностей и производства не является приемлемым решением для эффективного решения гуманитарных задач и проблем.
Тем не, менее, существует другое решение. Со времен Томаса Мора и Карла Маркса, в существовании человечества произошли некоторые качественные изменения, основное из которых — научно-технический прогресс. В конце 20-го века ученые, футурологи и писатели-фантасты, в особенности в СССР, заговорили о грядущей научно-технической революции, но этот термин, часто упоминавшийся в средствах массовой информации, редко раскрывался по существу.
В книгах некоторых писателей-фантастов, например — братьев Аркадия и Бориса Стругацких из цикла «Полдень: 22й век», описывается коммунистическое общество, где все бытовые работы и весь однообразный и физический труд выполняется «киберами», т. е. машинами, вместо рабов и преступников, как у Томаса Мора. Таким образом, практически вся деятельность людей приобрела форму творчества, а не труда, отсюда, при наличии полной обеспеченности основных материальных потребностей каждого человека — отсутствие неравенства и мотивов к конкуренции.
Носители Разума, которым удалось выстоять в темном водовороте общественного отбора, царившего большую часть известной нам истории человечества, сумели накопить знания и технологии, достаточные для создания систем искусственного интеллекта, способных к автоматическому управлению и самостоятельному выполнению прикладных задач по обеспечению потребностей человечества. Это не должно быть утеряно, пока еще есть возможность — надо использовать для качественного изменения жизни людей и выхода из порочного круга деградации.
Но следует заметить, что создание автоматических систем жизнеобеспечения, рассчитанных на общественное использование и взаимодействие, по-прежнему подразумевает существование общества, которое, в отсутствие своего прямого назначения — разделения задач по этому самому жизнеобеспечению, становится излишней структурой. За неимением общественных систем разделения труда, остаются только паразитные системы — государственно-адмнистративная, правовая, идеологическая или религиозная, общественной морали, общественного образования.
Все они излишни. Если сомнения вызывает постулат о ненужности общественной морали или образования, равно как и систем, регулирующих человеческие взаимоотношения с помощью свода законов и административных мер, рекомендую к ознакомлению свою статью «О людях, обществе и образовании», опубликованную 1 марта 2011 года.
Единственным по-настоящему необходимым для человека фактором для самореализации, помимо материальных потребностей, является индивидуальное развитие. Общение людей и свободный доступ к информации — вот путь этого развития.
Поэтому, настало время говорить о том, что понятие «общество» более неактуально. На смену ему приходит понятие «сообщества» - не в контексте интернет-сообществ или групп по интересам, а в значении того, что все люди будут находиться в равной мере в материально независимых условиях, и все их взаимодействия будут обусловлены желанием, а не необходимостью или принуждением. В англоязычной терминологии, вместо «society» будет «association» - вновь, не в контексте обозначения коммерческой или профессиональной организации, а лишь полностью свободного взаимодействия людей, основанного на естесственных законах; вместо «community» - «conomnity» ©, образовано от латинского корня «omnis» («каждый», подразумевая индивида, личность) и приставки «con», означающей связь, соединение.

@темы: наука, социология, футурология

05:19 

Самоосознание и Разум, как начальная мотивация человека

Ушастая сволочь
- установим отправную точку мотивации всех действий?

На мой взгляд, прежде чем приступать к каким-либо словам или действиям, направленным на коренное изменение существования человечества, включая собственное существование, требуется начальное осознание себя, своего существования, целей и мотивов своих действий, а также их возможных результатов.
По мнению К.Маркса, а также многих современных психологов и философов, сознание определяется как "отражение окружающего мира", то есть некое фрагментированное, рефлективное представление поступающей извне информации в функциональной структуре мозга, "виртуальная прослойка", которая создается в качестве информационного отражения в ответ на тот или иной внешний поток.
Тем не менее, люди додумались до абстракций и ассоциаций, вербального общения, и даже определили себя как "разумное существо". Так что же такое - Разум, в чем его принципиальное отличие от сознания?
Люди также додумались до того, что "Cogito, Ergo Sum" - "Мыслю, значит существую" - объективного осознания факта собственного существования. Это уже выводит нас из плоскости рефлективного/реактивного сознания и мышления на уровень циклической, самодостаточной системы - но только при условии, что объективное осознание себя, включая существование, цели, действия и результаты - является постоянным и непрерывным, наряду с непрерывным вербальным (абстрактным) потоком мышления, все это одновременно с поддержкой "бинарного", рефлективно-реактивного мышления, которое есть и у низших животных. Таким образом, возникает устойчивое "я", которое можно с полным правом назвать личностью.
Основная проблема в том, что большинство современных людей не достигают такого уровня развития, при котором способны достичь самоосознания и вербального мышления как непрерывного процесса. Зачастую сказывается нехватка знаний, страх перед полнотой ответственности за свои действия, и даже в случае проблеска Разума чаще всего происходит уход обратно, в лабиринт разбитых отражений. Я считаю, что долг перед собой для каждого человека, стремящегося к тому, чтобы быть достойным этого звания - в достижении гармонии внутреннего "я". Это значит, что нужно принять себя таким, как есть, признать необходимость обучения и самосовершенствования, и следовать этому пути. В целостной логике нет компромиссов: сделал вывод что для того, чтобы быть достойным, надо расти - вперед, за знаниями. Себя не обманешь, от себя не спрячешься, а именно этим занимаются те, кто еще существует животным мышлением.
При условии полного и постоянного самоосознания, проблемы взаимодействия людей исчезнут сами по себе: если ты человек, то осознаешь, что вокруг тебя такие же люди, которые так же достойны уважения и помощи, как и ты сам. В случае каких-то разногласий человек разумный склонен уступить себе подобному, либо разрешить вопрос научным методом.
С философской точки зрения, напрашивается любопытное заключение: циклическая система интеллекта - самодостаточный Разум, осознающий сам себя, и создающий непрерывный мыслительный процесс - представляет собой своего рода виртуальный "вечный двигатель", систему по уменьшению информационной энтропии, только не вне человека, а в нем самом. С другой стороны, все существующее в этом мире можно определить лишь как информацию, а также - существование других мыслящих существ, людей - недоказуемо для отдельно взятого человека, что соответствует уже концепции "открытого индивидуализма", таким образом можно заявить, что непрерывное самоосознание является способом стать Богом. Тем не менее, поскольку по меньшей мере часть поступающей информации не создается явно самим Разумом, это дает основание предполагать существование внешней реальности и разумной деятельности, отсюда информация о существовании других людей является, с большой степенью вероятности, достоверной, и действовать следует, опираясь на нее.
Также, непрерывное объективное самоосознание в контексте схемы "бытие - цель - действие - результат" является, очевидно, ключом к моделированию человеческого Разума в полностью самодостаточных искусственных интеллектуальных системах, с одной поправкой: создание таких систем не представляется целесообразным, поскольку для человека заменять самого себя подобной себе искусственной системой - бессмысленно. Смысл есть лишь в машинах и вычислительных системах, дополняющих Разум, но не заменяющих его.

Основной смысл всей развиваемой теории и системы рассуждений - предложение более мотивированной и систематизированной социопсихологической основы для коренного преобразования человеческой цивилизации, проектом которого, в значительной мере, и является "Венера".

Итак, я предлагаю отправной точкой для человечества новой эпохи сделать не абстрактный социум, где отражения отражений формируют бесконечность отражений во фрагментированном сознании индивидов, которые подобны амебам и становятся такими, какими их делает этот самый социум - а формирование и развитие Разума и Личности каждого отдельного человека, и только полноценность каждого человека как разумного существа, способна стать основой настоящего Человечества, сообщества Людей Разумных, а не стада человекообразных.

Начальная идея данного поста возникла из ответа в тему о сознании на англоязычном форуме Движения Zeitgeist, для полноты представлений процитирую:

[quote][quote]Face it, you're thoughts are virtual, there is no denying that. Study neurology.[/quote]
You're speaking it the way, it'd mean something bad for you ;) Everything is "virtual", since everything you know is only information you receive from sense organs and then process it inside your mind.
And yep, the determination of "consciousness" by many contemporary philosophers and psychologists is like "the reflection of the surrounding world inside the mind". I think, that is only the most commonplace situation for today, but the true human consciousness is something quality higher, it's a logical structure that allows simultaneous processing of incoming data flow, memory related operations, abstract/verbal processing alongside with the reflective/reactive way, and, the most important - the continuous objective reporting own existence, "Cogito, Ergo Sum", including also recalling your own actions, the aim and result of them. All of the above quality step of the human mind development I refer to as "Reason", attempting the term to be adequate to Russian word "Разум" ":r/\zum:".
Actually, the objective recalling of own existence, actions, aims and the results of them is the true key to create a fully self-satisfactory, human-independent artificial intelligence system, the only problem is that it's not really needed for us humans, cos we should exist and act and think in this world by ourselves, if we want to live further, and not forfeit this role to something other, artificial.
Anyway, everything is started for a human from the questions: "who am I?", "what do I live for?", "what should I do?" and not forfeiting to answer to them because of own fear or ignorance. Only that way a human being is truely born.[/quote]

-----------------------------------------------------------
Велеслав Вран aka Voron_Shinigami, 09.03.2011

P.S. Цель данной статьи - не столько дискуссия, которая могла бы стать очередной ярмаркой тщеславия и лабиринтом отражений; не надо отражать меня и других, лучше загляните в себя, и решите, кто вы и что вам нужно.

@темы: философия, социология, психология, наука

21:47 

О людях, обществе и образовании.

Ушастая сволочь
Сегодняшнее состояние мира и человечества все-таки заставляет некоторых людей почувствовать, что тут что-то не так. Когда мы смотрим на окружающий нас мир и он нас не устраивает, то надо понимать, что весь этот мир создается людьми, их мыслями, словами и действиями. Поэтому когда мир нас не радует, это все идет от людей. В чем же с людьми проблема?

Современное общество почти полностью состоит из людей без Разума - нечто подобное куклам или роботам, у них есть только "сознание", которое, по К.Марксу - "отражение окружающего мира". Т.е. вместо собственной индивидуальности, личности - зеркало, которое отражает все вокруг, а что получается, если два зеркала встречают друг друга? Правильно - безконечное число *пустых* отражений.

Разум - это способность осознавать себя как объективную сущность, *непрерывно* отдавая себе отчет в том, кто ты, что делаешь, чего хочешь и зачем. "Мыслю, следовательно существую" - с этого начинается собственно разумное существо, имееющее право называться человеком. При наличии Разума приходит и отВЕДственность - от ВЕДания, что творишь в этом мире, и зачем. Те же существа, которые не имеют отведственности, творят сиюминутные деяния, которые оставляют за собой только шлак и раны на теле Земли.

Для масс существ, не имеющих собственной личности и Разума, направление действий указывает либо информация, отраженная другими, либо, в основном - искусственная информационная канализация, тель-авидение (далее - Т@В, по сходству с "тав(-б)", кабалистический знак, трактуется в некоторых источниках как знак проклятия, "каинова печать", также прослеживается связь с понятием "табу";). На стадии роста человека к нему применяется то, что принято называть "воспитанием" и "образованием", а по факту это - дрессировка двуногого существа без перьев, поскольку в то самое "сознание" втасовываются некие установки, условные рефлексы, о том что вот это дозволено, а вот это - нет, создаются заборы и рамки, внушаются запреты, и одновременно - из других информационных потоков внушаются и стимулируются примитивнейшие инстинкты и побуждения, а также рассказывается, как эти рамки и заборы обойти и преодолеть. Например, когда по Т@В показывают сплошные криминальные хроники, существо привыкает к тому, что насилие, убийства, наркотики и прочее - это нормально, и действовать нужно тоже так же (логика здесь не привлекается, что привело бы к пониманию того, что криминальные действия заканчиваются плачевно для преступников, которых показывают в хронике). Остальной маразм здесь разбирать не будем.

Как только подобным образом выдрессированное существо попадает в условия, где отсутствуют или действуют иные правила и ограничения, оно срывается и демонстрирует обычную животную сущность, потому что личность не сформировалась, собственных принципов поведения нет, а искусственные рамки пали - и растекается амебой. Поэтому, ст0ит прессу власти и полицейского подавления упасть - мы получим хаос. Впрочем, при нынешнем уровне "уважения" к власти (а она его и не заслуживает, поскольку состоит из таких же пустышек) и полицейскому прессингу в странах СНГ и так уже ситуация вот-вот выйдет из-под всякого контроля. Попытки ужесточения полицейского прессинга в условиях пропаганды предельного цинизма, потребительства и насилия по Т@В ведут к тому, что появление на улице в отсутствие непосредственной видимости полицейского наряда становится смертельно опасным, но и тем попадаться на глаза тоже нежелательно.

Чтобы люди были людьми, каждый человек должен быть личностью и обладать не просто сознанием, а Разумом. Тогда будет человечество, а не стадо, и взаимоотношения, основанные на трех взаимодополняющих естественных законах: 1) Поступай с другими так, как хочешь чтобы они поступали с тобой; 2) Свобода каждого заканчивается только там, где начинается свобода другого; 3) Делай что хочешь, не делай чего не хочешь.

Что же делать, чтобы изменить ситуацию? Для уже существующей массы людей это наиболее сложный вопрос. Сами по себе они не виноваты, что стали такими, их создала среда, "воспитание" и "образование", и такие экземпляры как ваш слуга покорный - всего лишь флюктуации, как это явление называется в теории вероятностей, случайно возникшее специфическое стечение обстоятельств породило необходимость в самоосознании. Наиболее первостепенным следует считать полное устранение Т@В и цензурирование интернета, который, несмотря на свою интерактивную сущность, переполнен деструктивными ресурсами, ни в чем вышеупомянутому Т@В не уступающими. Но, поскольку данные меры требуют контроля на уровне государственной власти или превосходящей ее силы, в данный момент их реализация не представляется возможной. Тем не менее, поскольку существуют люди, осознающие все вышеизложенное хотя бы отчасти, то наша задача будет в объединении усилий и материальных ресурсов с целью создания сообществ, в которых будет практиковаться целенаправленное формирование и рост личности у молодого поколения.

В существующей системе принято считать, что требуются определенные
"развивающие" упражнения и задания по определенной программе, чтобы
избежать задержки развития и так называемого "синдрома Маугли", но в
действительности, человек всегда стремится к развитию самостоятельно,
обладая естественной любознательностью и тем, что называют "почемучкой";
обычно получается, что родители и воспитатели сначала ставят
ограничения и запреты, а также затыкают почемучку репликами "вырастешь -
узнаешь" или "не мешай взрослым", что подсознательно подрывает их
авторитет, а также отбивает охоту что-то узнавать самостоятельно,
оставляя только самые примитивные инстинкты, такие как доминирование в
стаде, а потом - обучение по рутинным унифицированным программам в
"учебных заведениях" подлинного интереса не приносит и воспринимается
как унылая обязаловка. Эта проблема имеет наследуемый характер,
поскольку несостоятельность воспитателей в предоставлении ответов на
вопросы определяет подавление естественного роста личности и
формирования Разума на основе понимания сути и взаимосвязей всего
наблюдаемого.

От нас требуется одно - дать эту самую свободу естественного роста. Современный уровень развития технологии может значительно облегчить все эти задачи, но, конечно же, ничто не заменит человеку контакта и общения с людьми.

@темы: наука, социология, футуризм

SkyRange

главная